大家念佛的時(shí)候要觀想“生老病死苦”。生老病死苦，這四種是根本。行的時(shí)候應(yīng)常念：人終究是會(huì)死的，不一定活到八、九十歲才死。死是沒有規(guī)定的。大家都活到九十歲?不可能。你得念生死苦，功夫才用得起來。

你在用功的時(shí)候障礙會(huì)很多，并不是一帆風(fēng)順，不要想我這一天很安定，這樣會(huì)出魔障。魔障或者由你自己產(chǎn)生，或者由另外方面產(chǎn)生。人生在這個(gè)世界上像流水那么快，在水里頭冒個(gè)水泡一下滅了，冒個(gè)水泡一下又滅了。我們的生命就像流水一樣。

念無常!我們今年這樣，明年后年還是這樣，十年、二十年還是這樣，不是那么容易的。念無常，念死，還念變，我們沒有很多時(shí)間。什么意思呢?身心健康的時(shí)候，要抓緊時(shí)間。有些人等待，等待什么?反正現(xiàn)在精神還好，等我病苦的時(shí)候再去念佛，能這樣等嗎?不能等的。

在你修行念佛求往生的過程當(dāng)中，障礙是很多的。客觀現(xiàn)實(shí)的環(huán)境會(huì)給你做障礙，或者由你自己生起的一些障礙，這叫五蘊(yùn)。我們身體結(jié)合的是五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。這五蘊(yùn)，每一蘊(yùn)有十種魔，色、受、想、行、識(shí)，就是五十魔。五十種陰魔都是你內(nèi)心生起的，不是外頭的現(xiàn)相。

無緣無故生起煩惱，這叫自己跟自己過不去。乃至內(nèi)心想到外境，外境是什么呢?就是你的六親眷屬，社會(huì)上的一些關(guān)系。例如說在一個(gè)廠里工作，干的好好的突然間廠長換了，人事關(guān)系一變化，本來你沒有什么事，結(jié)果把你打成退休失業(yè)了，再想找個(gè)職業(yè)很困難，這是外緣。你的身體不調(diào)和，生了病還能用功嗎?那得有點(diǎn)本事。有什么本事呢?修行積累的本事、觀照的本事。