第五十六回

定力

「定力是轉(zhuǎn)功處，是轉(zhuǎn)乘一切善法的其中一個(gè)要點(diǎn)?！勾髱熣f：「定力加深力道，一切善法的力量大大加強(qiáng)。用有定力的心去布施、行善、幫助眾生，你所造下的業(yè)會(huì)加強(qiáng)好多。徒兒啊，在這方面多下功夫吧！」

「要怎么樣才能加深定力呢？」

「依《清凈道論》的修法，像你夢(mèng)中的阿明所修的一樣?！?/p>

「那些定力的修法，全都專注于意門，都要坐著不動(dòng)才能深入。所有入定都不能動(dòng)。我比較喜歡阿明修慧的方式，行住坐臥、六根門一切拿來全是功夫，對(duì)我來說似乎更有凈化的效果，似乎更有力道。到底弟子的理解是否正確呢？請(qǐng)師父指正?！?/p>

「師父問你。如果你有兩個(gè)裝滿水的水桶，一個(gè)同時(shí)敲了六個(gè)洞，另一個(gè)只敲了一個(gè)洞，你認(rèn)為一個(gè)洞跟六個(gè)洞的出水，那個(gè)力道比較強(qiáng)呢？」

「必然是只有一個(gè)洞的較強(qiáng)。」

「為什么？」

「因?yàn)樗ν耆校瑳]有分散??！」

「對(duì)。心也一樣。其實(shí)，在佛陀的教法及禪修者的修行體證來說，一心從未有二用的可能?！?/p>

「可以我們卻是同時(shí)看到又聽到又」

「那是因?yàn)樾牡乃俣忍炝耍趴赡芎孟裢瑫r(shí)做很多事?！?/p>

「哦！」

「當(dāng)一個(gè)修行人入定時(shí)，由于心完全處在意門，完全只對(duì)著一個(gè)目標(biāo)，力量就非常的大，力道就很強(qiáng)。再用這種力量起觀照，所體證的智慧就很深?！?/p>

「師父的比喻弟子明白，但弟子似乎總覺得要專注一門總會(huì)比較辛苦，用不上功夫。同時(shí)專注六門卻很容易，反而覺得更能不分心，更有定力?！?/p>

「你的情況，就好比一個(gè)初學(xué)射擊的人，面對(duì)著有六個(gè)紅心的靶子。射了一千次，射中紅心的機(jī)率，必然是射中一個(gè)紅心靶子的六倍以上，所以自然比較喜歡有六個(gè)目標(biāo)。但你想，一千次全射中六個(gè)紅心，與一千次全射中一個(gè)紅心，哪一個(gè)紅心先被射穿粉碎呢？」

「我明白了。專注一門還是比較有力，因?yàn)槎ι畹木壒省Ｋ?，雖然現(xiàn)在我專注六門做得比較好，還是應(yīng)該訓(xùn)練我最弱的一環(huán)，專注一門?！?/p>

「正規(guī)的修法是如此。」

「還有其他的修法嗎？」

「有的。有些人因?yàn)檫^去修過很好的定慧基礎(chǔ)，即使未一門專修定，只聽佛講經(jīng)，只看破滅的水泡，看佛用神通造的金蓮花壞滅，觀察到佛陀身邊用神通造的美麗少女在短時(shí)間經(jīng)歷中年、老年到倒下來死了、腐壞了那種種方法而開悟。若有例外的波羅蜜，也就是特殊的滅苦功德，便不一定要照常軌?！?/p>

「但那是可遇不可求的吧！我現(xiàn)在連佛都沒遇上了。」

「對(duì)。例外永遠(yuǎn)有的，但修行應(yīng)修成功的因素，不可期盼例外。如果你是例外，你就例外了。例外都有例外的因緣的。」

「但我好像一時(shí)間克服不了比較喜歡有六個(gè)目標(biāo)的心。感覺上，那比較快樂自在與沒有壓力，專注一個(gè)目標(biāo)，一下就感到壓力?！?/p>

「眾生永遠(yuǎn)喜歡做自己熟悉與勝任的事，但修行提升是一再放下舊有的成功，走向新的、更高的成功、凈化。這也就是說，從熟悉走向不熟悉，再把不熟悉訓(xùn)練成熟悉?！?/p>

「好像好難。」

「活在當(dāng)下、放下我、不執(zhí)著就容易些。你還是可以做你熟悉的。只要心有正見，心就會(huì)有正確的傾向，有正確的傾向，心的力量會(huì)漸漸往所傾向的方向開發(fā)。」

「我應(yīng)該只傾向一門？」

「暫時(shí)用六門，但必須傾向于單純，對(duì)單調(diào)的事物、目標(biāo)學(xué)習(xí)趨向單純，慢慢地再專注一門時(shí)就不難了。」

「怎樣才能不厭其純？」

「放下我，活在當(dāng)下。厭倦心之所生起，是因?yàn)槲覀兓钤跁r(shí)間的枷鎖里，常比較過去，夢(mèng)想未來?；钤诋?dāng)下，就能跳出這個(gè)枷鎖?！?/p>

「原來這『放下我，活在當(dāng)下』有這妙用?！?/p>

「還多呢！」

（待續(xù)）