簡介 達真堪布：念佛是一種享受，做課是一種最大的享受，你有沒有這個感覺？  我們所學修的這些偈頌都是有甚深含義的。每天在念“如昔諸善逝，先發(fā)菩提心，復此循序住..

達真堪布：念佛是一種享受，做課是一種最大的享受，你有沒有這個感覺？

我們所學修的這些偈頌都是有甚深含義的。每天在念“如昔諸善逝，先發(fā)菩提心，復此循序住，菩薩諸學處?！背枚纪寐牭?，“如是為利生，我發(fā)菩提心，復于諸學處，次第勤修學?！比諒鸵蝗?，年復一年，天天這樣唱。早晚課的內(nèi)容雖然在詞語上沒有什么難理解的，但若是認真去思維，認真去領會，其中的含義很深啊!自己看看自己，有沒有一點進步?難道天天就這一個樣?我最怕的就是大家成為佛教油子。歷代祖師們講過，不怕別的，就怕成為佛教油子。不管怎樣剛強難化的眾生，通過正法也能調(diào)伏。但是佛教油子，即使通過正法，也難以調(diào)伏。他們表面上都懂，形式上都會，但是法不能融入相續(xù)。大家上早晚課已經(jīng)持續(xù)兩三年了，現(xiàn)在根本就沒有意樂，快要上早課或晚課了，就會找成百上千個理由，能不來就不來。你看看，這就快成什么了?為什么我們每天都要念早晚課?因為這都是精髓、精華，顯密一切的精髓、精華都包括在這里面了。為什么要反復這樣念?為什么要反復這樣修呢?就是要我們深入去領會。但是我們沒有啊，只是在口頭上念。為什么現(xiàn)在你們對上早晚課沒有興趣呢?為什么沒有意樂呢?主要是沒有用心，心沒有進入那種狀態(tài)，沒有深入進去，沒有用心去領會這些內(nèi)容。若是真正用心去深入地體會，能沒有感受嗎?能沒有境界嗎?如果你沒有什么感應，沒有什么境界，就說明你沒有用心，心沒有專注。

若是想有境界，想有覺受，心一定要專注，邊念邊思維，邊念邊觀想。心和口盡量要一致，也許你剛開始時做不到，這是很正常的，慢慢做。先能做到一分鐘也行，然后慢慢就做到了十分鐘，再就能做到了半個小時，最后就能做到了一個小時。若是能這樣，整個早課、晚課的過程特別快，時間走得特別快，心中會充滿喜悅。念佛是一種享受，做課是一種最大的享受，你有沒有這個感覺?若沒有感覺，反而覺得是一種壓力，是一種束縛，那你就完了?，F(xiàn)在怎么辦?應該好好地調(diào)整自己的心態(tài)。從“嗡，桑巴RA，桑吧RA……”開始，用心一點念，專注一點念，感覺就不一樣了，不相信你試一試。

大家念誦今天講的受持菩提心的儀軌時，也要這樣念?！捌碚埵揭磺谐鲇袎恼扔X及十地菩薩摩訶薩眾及諸位大金剛持上師垂念我?！比羰悄阌眯模街T佛菩薩、一切具德的上師善知識，都在你的前上方，垂念著你，呵護著你，加持著你。多好啊!接著就是做皈依，然后是發(fā)菩提心。這時內(nèi)心能不喜悅嗎?能不快樂嗎?

很多人根本沒有這樣啊!有的人在那兒昏沉、打嗑睡，有的人身在修法的行列中，但是心卻在別處，到家里看看這些家人，或者在那兒胡思亂想。如果你能一心祈禱，誠心憶念，佛菩薩和上師善知識們會立即顯現(xiàn)在你眼前，立即就能夠攝受你，這是佛講的。如果你真正相信這個話，還敢在那兒打嗑睡嗎?還能睡得著嗎?佛菩薩、上師善知識們都顯現(xiàn)在眼前了，都來攝受你了，你還會在那兒昏沉、打嗑睡嗎?若是你真的相信，你的內(nèi)心還敢胡思亂想嗎?根本就沒有相信。

大家想解脫、想成佛的心若是真的，就不能再繼續(xù)這樣了。這樣下去很危險，也許你真的會錯過解脫的機會，會錯過成佛的機會?，F(xiàn)在的這些外緣，也很難說會長久，也許不會經(jīng)常有的。即使具足這些外緣，若是你仍然像剛才那樣學修，也許過二十年、三十年、四十年，也很難成就。為什么?因為已經(jīng)過一年、兩年，甚至三年了，你也沒有多大的進步，這樣下去，過十年、二十年、三十年不是一樣的嗎?

這樣下去的話，今年是這樣，明年也是這樣，后年還是這樣，也沒有什么進步，慢慢地就成為佛教油子了，就更難教化了。

更新于：3個月前