如果按照要求如理如法進(jìn)行頂禮，則有無(wú)量的功德。

《佛說(shuō)灌頂經(jīng)》中說(shuō)：“人如果在臨死之前，禮拜過(guò)十方三世諸佛，那他命終之后不論轉(zhuǎn)生何處，都將值遇佛陀；而且，千劫、萬(wàn)劫乃至億萬(wàn)劫中所造的重罪之報(bào)，都將獲得解脫。”因此，即生中能作頂禮，是很有福報(bào)的。

那么，頂禮一次，有怎樣的功德呢？《毗奈耶經(jīng)》里有一則公案：從前，一位比丘頂禮有佛陀頭發(fā)、指甲的佛塔，阿難尊者請(qǐng)問(wèn)世尊他頂禮的功德，世尊答言：“他這樣頂禮一次，將獲得自己身下所壓面積，直至金剛大地以上所有微塵數(shù)量的轉(zhuǎn)輪王位，然而，這還不能達(dá)到其頂禮功德的邊際?！?/p>

這是如法頂禮一次的功德！想一想，每一個(gè)微塵就是一個(gè)轉(zhuǎn)輪王位，這個(gè)數(shù)量是不可思議的?！稑I(yè)報(bào)差別經(jīng)》里也有一個(gè)類似的教證：“禮佛一拜，從其膝下至金剛際，一塵一轉(zhuǎn)輪王位?！?/p>

此外，《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》又講了頂禮的十種功德：　　

一、得妙色身：頂禮的人，生生世世獲得妙色之身，相貌端嚴(yán)?！　?/p>

二、出言人信：頂禮的人，凡是你所說(shuō)的話，都會(huì)受到別人的信任。　　

三、處眾無(wú)畏：頂禮的人，處在眾會(huì)當(dāng)中無(wú)有畏懼?！　?/p>

有的道友在幾百人面前作個(gè)講考，手就發(fā)抖，這就是前世不頂禮的果報(bào)。所以今生一定要頂禮。今生頂禮了，下一世抽到你講考，手就不會(huì)抖，臉也不會(huì)紅，腳也站得穩(wěn)，那樣的話，多有信心啊！　　

不過(guò)，這種講考方式，是一種很好的訓(xùn)練，訓(xùn)練多了就好了。最重要的還是多看書，不看更緊張。如果看好了，心里有點(diǎn)把握，那即使一上來(lái)有些緊張，但過(guò)一會(huì)兒就好了?！?/p>

四、諸佛護(hù)念：頂禮的人，會(huì)得到諸佛菩薩的護(hù)念?！　?/p>

五、具大威儀：頂禮的人，不論出家、在家，行為如法，并具有令人生信的威儀?！　?/p>

六、眾人親附：頂禮的人，會(huì)有很多人親近你，那樣你就不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)因?yàn)闆]人理而痛苦。有些人誰(shuí)都看不慣，誰(shuí)都討厭，這也是前世不禮佛所導(dǎo)致的?！　?/p>

七、諸天愛敬：頂禮的人，連天人都愛戴、恭敬，并且時(shí)時(shí)保護(hù)著。這樣的話，也不一定要特意地供護(hù)法神，天天“梆梆梆——”，常修頂禮的話，護(hù)法神自然會(huì)護(hù)念你。　　

八、具大福報(bào)：頂禮的人，將獲得大的福報(bào)?！　?/p>

九、命終往生：頂禮的人，命終以后會(huì)往生凈土?！　?/p>

十、速證涅盤：頂禮的人，將迅速獲證涅盤?！　?/p>

這十種功德不是平常的功德，因此說(shuō)頂禮是不共的善法。哪怕禮佛一拜，也有不可思議的果報(bào)?！　?/p>

下面再講一則《雜寶藏經(jīng)》里的公案：　　

往昔佛在世時(shí)，有一長(zhǎng)者天天前往佛陀那里。這讓他的妻子生起懷疑，心想：“是不是去見別的女人了？天天都去！”　　

于是便問(wèn)丈夫：“你每天都去哪里了？”　　

丈夫回答說(shuō)：“我到佛陀那邊去了。”　　

妻子問(wèn)：“佛陀長(zhǎng)得好看嗎？能勝過(guò)你嗎，讓你一直去！”　　

于是，丈夫?yàn)槠拮?b>贊嘆并宣說(shuō)了佛陀的種種功德。妻子聽后，心生歡喜，立即乘車來(lái)到佛陀居止的地方?！　?/p>

然而，這時(shí)在佛陀的身邊，國(guó)王、大臣們圍得水泄不通，使她無(wú)法靠近。于是她只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向佛頂禮，頂禮一拜之后，便回城了。后來(lái)不久，妻子去世，轉(zhuǎn)生到了三十三天。生天之后一觀察，她心里就明白了：原來(lái)佛陀對(duì)我的恩德如此深重，僅僅一個(gè)頂禮，便使我生到天上！所以經(jīng)云：“得佛恩重，一禮功德，使我生天?！?/p>