甲曹杰大師在《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論心要莊嚴(yán)疏》中批判了一類雖學(xué)富五車，卻以為另有一套東西可修的修行人。

青增格西在講解這一段文意時(shí)，順帶講了他們家鄉(xiāng)一位格西的故事。這個(gè)故事，足以作為一塊警告牌，永遠(yuǎn)立在修行之路上。

“這位格西的學(xué)問(wèn)是非常得高，可他正是犯了上述那個(gè)毛病，以為除了所學(xué)的五部大論以外，到實(shí)修時(shí)還應(yīng)該搞另一套?！?/p>

按理來(lái)說(shuō)，自己在哪位上師面前聞思，實(shí)修的時(shí)候也是在上師的道場(chǎng)進(jìn)行，如此才有成就的機(jī)會(huì)，但他一開(kāi)始就犯了一個(gè)大錯(cuò)誤：聞思與實(shí)修脫節(jié)了，即不依聞思所獲得的見(jiàn)解去修！

“于是他回到故鄉(xiāng)，拜了一個(gè)老瑜伽士為師，進(jìn)行‘實(shí)修’。這老瑜伽士其實(shí)除了念咒，什么都不懂，于是他就只能跟著學(xué)念咒。應(yīng)該說(shuō)，他念咒是至極用功，甚至可以達(dá)到完全不倒單的境地。通過(guò)念咒，他也確實(shí)成就了眾多靈驗(yàn)事跡，令當(dāng)?shù)睾芏噜l(xiāng)民都很尊敬他。”

因?yàn)椴痪咦愠鍪篱g的空性見(jiàn)解攝持，所以他的成就盡管令人尊敬，也只是世間共同成就而已，尚未解脫輪回。

“后來(lái)戰(zhàn)事來(lái)了，許多人勸這位格西逃往印度?！?/p>

如果當(dāng)時(shí)他聽(tīng)別人勸而逃往印度，那后面的不幸也不至于發(fā)生，由于他前世有這個(gè)業(yè)緣，結(jié)果被表面的善心所蒙蔽。

“格西不肯，說(shuō)寧愿留在這里代眾生受苦?！?/p>

不得不承認(rèn)，這個(gè)發(fā)心非常殊勝！誰(shuí)會(huì)想到這是極高明的魔障?。。。⊥ǔ?，反面的魔障人人能識(shí)別，但魔的加持何嘗不是不可思議呢？對(duì)于修行人，魔會(huì)從他們喜愛(ài)的正面去作障礙。魔為了毀壞格西的善法資糧，加持他發(fā)如是善心，令別人不敢勸阻，同時(shí)令格西覺(jué)得自己很偉大。

“于是他被抓進(jìn)了監(jiān)獄，受到種種拷打。因?yàn)樗种涞?b>功德，連天上的鷹都會(huì)在他被當(dāng)眾拷打時(shí)飛撲下來(lái)保護(hù)他。但他終于沒(méi)能走出監(jiān)獄，死于獄中?！?/p>

如果他去印度，也許今天他的利生事業(yè)會(huì)很不錯(cuò)。但他死前的心態(tài)，令他的后世永遠(yuǎn)墮落！

他死后，因?yàn)橛刑嗳硕紤涯钏赃^(guò)了一些年，法王應(yīng)眾人之請(qǐng)，特意找到了他的轉(zhuǎn)世。這個(gè)孩子長(zhǎng)得非常莊嚴(yán)，且聰慧無(wú)比，進(jìn)入三大寺學(xué)習(xí)，在最初的三年中出類拔萃，成為人人寄予希望的天才型學(xué)僧?？墒菦](méi)想到，在第四年的時(shí)候，這個(gè)青年突然離開(kāi)了三大寺，還俗，混跡于社會(huì)，竟然成了一個(gè)流氓。

沒(méi)有人能接受這個(gè)事實(shí)，大家紛紛向法王詢問(wèn)：“何以這個(gè)青年會(huì)落到這個(gè)地步？”法王觀察因果之后嘆息道：“那是因?yàn)樵谒弦皇琅R終前，舍棄了三寶。由于他的這個(gè)惡業(yè)，不要說(shuō)今生，恐怕來(lái)世都不會(huì)有什么成就，沒(méi)有必要再為他建立轉(zhuǎn)世系統(tǒng)了?！?/p>

法王的這個(gè)話，后來(lái)得到了上一世那位格西同在監(jiān)獄服刑者的印證。他們說(shuō)：“由于那位格西在獄中受到了太多的苦，實(shí)在是想不通他自己一生如此精進(jìn)‘修行’，怎么還會(huì)落得這個(gè)下場(chǎng)。最后在臨終前，他確實(shí)是不再信仰三寶了?！?/p>

一個(gè)人，把所學(xué)的經(jīng)論拋在一邊，另尋一種所謂的“修行”，割裂聞思修，不能把自己的心轉(zhuǎn)成法，僅僅將法作為一種“知識(shí)”，就算念了一輩子咒，就算有種種神跡，最后也還是敗給了人生的挫折。若他能以自己的卓越智慧和當(dāng)時(shí)還很完善的條件，花同樣的幾十年時(shí)間，將他所學(xué)的法乳注入自心，按道之次第勤奮修行，又豈會(huì)終于不再相信因果，舍棄了信仰呢！

皈依，是縱然遭受命難都不能舍棄的。這里還有一個(gè)故事。以前在蒙古，佛教曾經(jīng)遭受外道的迫害，他們把刀架在出家人的脖子上，如果他們肯舍棄三寶，皈依外道，就放他們一條生路。

有一位格西，寧死也不肯說(shuō)出“舍三寶”的話，他說(shuō)：不用說(shuō)要我講這樣的話，哪怕我的心里，也是絕不會(huì)這樣想。如果舍棄了三寶，我縱然還有幾十年可活，那與行尸走肉還有何異？與其幾十年生不如死，不如現(xiàn)在就死！