芳香是人類最美好的文化感受，更是人類生命中最美麗、最令人動心的體驗。

香文化，就是有關(guān)香的藝術(shù)。正如任何事物都有現(xiàn)實性和超越性兩個層面的意義，香文化也可以依此分為兩類:一種用于養(yǎng)心，一種用于療身。養(yǎng)心是精神性的，養(yǎng)心的方法是通過使用各種香料，改變外在的環(huán)境，升華人的內(nèi)在精神。通過香料的熏點、涂抹、噴灑、飲用所產(chǎn)生的香氣、煙形，令人產(chǎn)生舒適、安詳、興奮、感傷的情感。

療身是物質(zhì)性的，療身的方法是通過配制香料，或飲用，或沐浴，改變自己的身體，或者使之健康，或者得以駐顏

香文化是一種純粹而高雅的生活藝術(shù)。在物境交換、世事無常的俗事中，香使人忘卻塵境。

從某種意義上來說，香與道是相通的。道即自然，自然體現(xiàn)著道的本質(zhì)。自然界當(dāng)中的生死交替、榮枯變化、四時轉(zhuǎn)換等現(xiàn)象，都是道的作為，人的生命目的就是要識道和順道，而不是表現(xiàn)人的意志。所謂'順道'，要虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，無為無事。只有這樣，人才能效法天道，進(jìn)入最高的境界。人要體悟道的真諦，必須要拋棄不必要的、人為的、繁瑣束縛，必須通過直覺地把握終極存在來完成對道的體悟。焚香的目的恰恰就在于此。當(dāng)士子寄身于茅屋頂下，端坐于斗室之中，其焚香之所求，正在于拋棄人類為禁錮自己而約定俗成的一切人為的枷鎖。

香的美是一種原始的、純樸的簡潔美。它輕柔、飄渺、樸實無華，它的'形'是虛的，升騰不止，而又無所不在，正是在這個時候，香與道相逢！

盡管我們也同樣注重香的物質(zhì)性的一面，它可以作為一種養(yǎng)生的工具，可以具有醫(yī)療的功效，可以美容駐顏，但是，這種物質(zhì)性的使用，最終的目的是潔凈自己的肉體，以取悅于神-----那彼岸的終極存在。

搭陋室于竹蔭樹下，栽花植木，然后焚清香。在山川自然、斗室之中，賞四季風(fēng)花雪月之景，感春秋草木枯榮之時，迎來賓客，以禮相待。在松濤之下，而忘世間思慮;涓涓渭水流自一勺，而滌心中塵埃。在清香的環(huán)境之中，體現(xiàn)一種平等，這就是香文化的境界。