信、愿、行是修行凈土三資糧，其中愿即——厭離娑婆、欣求極樂(lè)這兩種心理狀態(tài)。它來(lái)自智慧的關(guān)照。

娑婆世界的眾生生活在八苦交煎里面，但往往很多意識(shí)不到。娑婆世界意為堪忍——甘于忍受貪嗔癡三毒煩惱及種種不如意的苦難現(xiàn)實(shí)。如果能夠敏銳地透過(guò)生命的現(xiàn)象知道它本體上的苦的話，就有點(diǎn)智慧。進(jìn)而了解“苦”是由貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱所招感。了解到因煩惱感招五濁惡世的依報(bào)和陋劣身心的正報(bào)，我們自然就會(huì)升起一種厭離心。對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照產(chǎn)生厭離一定要有一個(gè)新的參照系，即要有一個(gè)超然的存在——清凈莊嚴(yán)的極樂(lè)世界。它其實(shí)也是我們清凈心里面所升華出來(lái)的，通過(guò)認(rèn)知、接納、信受、神往，而后才會(huì)產(chǎn)生的一種心理。所以厭離和欣求正好是一體兩面，由厭離激發(fā)出了欣求，由欣求一真法界的清凈，又帶動(dòng)了厭離心，互相增上。眾生有的是從厭離心開(kāi)始入道，有的是從欣求心開(kāi)始入道，都會(huì)產(chǎn)生一種相互影響、增上互動(dòng)的效果。

確實(shí)，如果凈業(yè)行人對(duì)娑婆世界沒(méi)有厭離心，他的愿就不懇切，就會(huì)貪生怕死。貪生怕死就是對(duì)“我”的執(zhí)著，身見(jiàn)還沒(méi)有看破，就有一種貪戀執(zhí)著。就好像有的念佛人也念念佛，實(shí)際上天天想到的是他事業(yè)很繁忙；還有的人甚至說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間學(xué)佛，等退休了再來(lái)學(xué)佛等，這些都是不具備厭離心的表現(xiàn)?；蛘咭欢螘r(shí)間生意虧了，又生病了，這時(shí)候他好像有點(diǎn)厭離心；到身體又強(qiáng)壯，又忙于賺錢、當(dāng)官，厭離心跑到九霄云外。如果生活非常順利，有空調(diào)冰箱、嬌妻美眷等，就認(rèn)為去西方極樂(lè)世界干什么，這個(gè)世間就是我的極樂(lè)世界了。

所以世間人一定要以苦為師，要有危機(jī)感，以此激發(fā)我們的厭離心。凡夫眾生要生起厭離心，修行凈業(yè)才容易成功。