金剛經(jīng)四句偈語(yǔ)，讓你受益終生

《金剛經(jīng)》是佛教文化極其重要的一部經(jīng)典，又名《金剛般若波羅蜜經(jīng)》來(lái)自古印度的初期是大乘佛教修行的重要經(jīng)典。禪宗的五祖弘忍法師更是專門論述經(jīng)【金剛】之妙道，慧能大師便是聞?wù)f此經(jīng)信受奉行，遠(yuǎn)去黃梅參拜五祖修行佛法得以【了成佛道】成為中國(guó)禪宗六祖。何為【金剛】在大乘佛法經(jīng)論中，金剛指法界中有一法是堅(jiān)固無(wú)能截?cái)嗾?，但又因沒(méi)有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。

在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。用此“金剛”來(lái)形容如來(lái)藏空性心、無(wú)心相心、非心心，不取六塵萬(wàn)法，無(wú)可摧毀。因此性無(wú)可毀壞，性如金剛，即使集于百萬(wàn)億佛之力亦無(wú)法毀壞它，所以稱指“金剛心”堅(jiān)固無(wú)比，經(jīng)常以金剛來(lái)作為般若空慧的象征，代表它能夠擊破一切邪見(jiàn)與結(jié)縛。整部《金剛經(jīng)》論述“無(wú)相”而不說(shuō)“空”，故本文以經(jīng)中四句偈語(yǔ)來(lái)了解《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?/p>

第一句【一切有為法】一即始終如一，所有一切由因緣而起的法，是有為法，這種法是無(wú)常義，會(huì)不斷的因緣生滅不斷的在娑婆世界輪回重生。這種因緣所生的法都是念頭所產(chǎn)生的一張無(wú)形無(wú)相的狀態(tài)，不應(yīng)該執(zhí)著于色、聲、香、味、觸、法；眼、耳、鼻、舌、身、意。一切法即【無(wú)相】，亦如【一心三藏】空如來(lái)藏的三個(gè)特點(diǎn)：無(wú)形無(wú)相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺(jué)做夢(mèng)的那個(gè)人，好比就是空如來(lái)藏。夢(mèng)中的你，能夠看見(jiàn)躺在床上正在做夢(mèng)的自己?jiǎn)?？不能?p>

這就是無(wú)形無(wú)相。一心三藏在以前的文章有重要論述過(guò)，可以關(guān)注阿德經(jīng)查看。

第二句【如夢(mèng)幻泡影】如亦有譬喻之義，所有一切由因緣而起的法，就像在夢(mèng)幻泡影中。就像在做夢(mèng)一樣，雖然那么真實(shí)存在卻又無(wú)形無(wú)相；所有一切由因緣而起的法，就像被海市蜃樓般迷惑；所有一切由因緣而起的法，就像水起的氣泡一樣一碰就破部長(zhǎng)久；所有一切由因緣而起的法，就像事物的影子一樣，看的到摸不到可又確實(shí)存在。

第三句【如露亦如電】如亦是譬喻之義，所有一切由因緣而起的法，就像早晨甘露一樣不可追尋；所有一切由因緣而起的法，又像天空中的閃電一樣一閃而去，尋找不到變化的速度。

第四句【應(yīng)作如是觀】應(yīng)即必須、如此，我們必須無(wú)時(shí)無(wú)刻的用夢(mèng)觀、幻觀、泡觀、影觀、露觀、電觀。夢(mèng)觀亦如【空如來(lái)藏】夢(mèng)中的你，雖然看不見(jiàn)躺在床上正在做夢(mèng)的自己，床上有沒(méi)有那個(gè)做夢(mèng)的人？有！這就是客觀存在；夢(mèng)境里有千變?nèi)f化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢(mèng)的那個(gè)人也開車爬山嗎？不！這就是不生不滅。而夢(mèng)中所能產(chǎn)生的一切事物，亦應(yīng)作、幻觀、泡觀、影觀、露觀、電觀，而不被一切無(wú)相事物產(chǎn)生的無(wú)明所迷惑住我們自在解脫的自然本性。這就是阿德經(jīng)解析的金剛經(jīng)四句偈語(yǔ)，希望可以讓你受益終生。

更新于：1個(gè)月前