口有四種過惡：兩舌、惡口、妄語、綺語。兩舌就是斗亂兩邊，向此說彼，向彼說此，斗亂是非，令雙方結(jié)冤結(jié)仇，互相危害，自己也起業(yè)受苦，罪莫大焉。正人君子都是眾生之間有矛盾了，好言相勸，給眾生排難解紛，使他們言歸于好，皆得安樂，應(yīng)當(dāng)是這樣，所以我們佛門弟子要斷除兩舌。

惡口就是出口傷人，罵人，出口不遜，說粗惡語，觸惱人，觸惱眾生，危害眾生，所以我們佛門弟子要斷除惡口。

妄語就是說謊騙人，好的說壞，大的說小，無的說有，橫生枝節(jié)，危害人，所以我們佛門弟子要斷除妄語。

綺語就是說一些庸俗、華麗的話，導(dǎo)人邪念的話，這些話和我們佛門弟子的身份都不相應(yīng)，所以我們佛門弟子要斷除綺語。

兩舌、惡口、妄語、綺語這都是口業(yè)，口舌如刀劍，嚴(yán)重了能說出地獄、餓鬼、畜生道，不要信口開河，憑感情隨便說。儒教講：要敏于事，而慎于言。所謂敏于事，就是做事要敏捷，不要拖拖拉拉，拖泥帶水。

所謂慎于言，就是說話要謹(jǐn)慎，要三思而說，應(yīng)當(dāng)說的說，不應(yīng)當(dāng)說的不說，尤其是兩舌、惡口、妄語、綺語，自我危害，危害他人，禍患無窮，所以應(yīng)當(dāng)把它禁止。再有就是閑話、廢話、危害話、戲論話也都要把它禁止。因?yàn)榉痖T弟子嘛，凡有所說要說佛法話、利益話、清凈語、善話，利益自己，利益群生，也不是不說。

同樣是說話，費(fèi)口舌，費(fèi)力氣，為什么不說善話、不說佛法話、不說利益話、不說清凈語呢？所以佛教我們斷除兩舌、惡口、妄語、綺語四種過惡。語言上清凈了，口業(yè)清凈，首先利益的是自己，同時也利益眾生。這四種不好的語言止息了，就是善，以止為善。我們才能說佛法話、利益話、清凈語、善話，這是善法，這叫以行為善。這樣就圓滿了。