何謂健康？一般而言，體魄強壯謂之健，平安無病謂之康，綜合而言：身體強壯，平安無病就是健康。健康對于人生非常重要，簡直不可或缺。缺乏健康，不但無法完成學(xué)業(yè)，無法建立事業(yè)，更無法享受人生。特別是一個佛教徒，健康欠佳，何止無法修行辦道，無法弘法利生，無法執(zhí)行自利利他的任務(wù)，更無法完成救世救人的使命。所以，健康是人們特別關(guān)心的問題。人在久別重逢時，必然彼此互問健康；人在新春見面時，亦彼此互祝健康；人寫信給朋友，總是問候健康，恭祝健康?？梢娙私韵矚g健康，人皆希望健康，人皆需要健康。但如何獲得健康？又如何才是真正的健康？站在佛教立場，是有特別的看法。

一般學(xué)說，將人之健康分為生理及心理兩方面。身體無病，飲食正常，是生理健康；思想正常，行為合理，是心理健康。佛教認(rèn)為人的身體，由四大元素組織而成，其中一大不調(diào)，便百病叢生，必需四大調(diào)和，身體輕安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行為合理，的確是健康。不過，問題是人的思想互異，究竟誰是正常，誰不正常？至于人的行為，又究竟是誰合理，誰不合理，由誰來評定？因為人世間的事，大都僅憑人的妄想，或情感執(zhí)著的意念而定，既缺乏真理的基礎(chǔ)，又無一定的準(zhǔn)則，往往以眾取勝，人皆如此便謂之“正?！?，人皆如此，就算“合理”。

釋迦牟尼佛對于“正?！迸c“合理”的看法，卻抱著眾人皆醉、我獨醒的態(tài)度，用清醒的頭腦，深邃的智慧來探討人生的真相，以正確的觀念來明辨人間的是非曲直，結(jié)果，在真理的印證下，明白一切眾生都是迷失真性，妄起偏計執(zhí)著，對世間依他緣起的一切事物，認(rèn)假作真、是非顛倒、執(zhí)無為有。這種執(zhí)著，不管是我執(zhí)或是法執(zhí)，都不正常，皆不合理。因為眾生由于自我的執(zhí)著，順我則貪，逆我則嗔，不解順逆之境皆是假有，幻妄不真，便是癡。由于執(zhí)我而起的貪嗔癡，便是心理毛病。既然一切眾生皆有我執(zhí)，內(nèi)心皆有貪嗔癡的毛病，因此，我你他的思想都不正常，我你他的心理都不健康。所以佛說：“一切眾生皆有病?！倍沂蔷裆系拿　?/p>

講到這里，你們可能懷疑我真的是精神發(fā)生毛病。不然，怎么會罵盡天下蒼生，認(rèn)為一切眾生，都是精神病患者呢？可惜，事實的確如此。請各位撫心自問，在日常生活中，是無所貪求呢？抑或是貪之無厭？是原諒寬恕他人呢？抑或是常懷憤怒、嗔恨？是明白是非、居仁由義呢？抑或是不問是非、任性胡為？答案如果是屬于后者，那么，各位心理確有問題。因為人所共知，嗔恨憤怒，并不正常，強奪巧取更不合理，特別是破壞真理，不講正義，野心侵略的思想更不正常，殘殺無辜的行為更不合理。

根據(jù)佛教的看法，除非每個人都能夠徹底取消內(nèi)心的貪、嗔、癡，否則，每個眾生思想都不正常，都是精神病患者。這種精神病患根深蒂固，非一般醫(yī)生可以治療，亦非今生今世可以痊愈。因為一般醫(yī)生，僅能治療人生理的毛病，無法治療人心理的毛病，即使是心理學(xué)醫(yī)生，亦只能糾正人因生理神經(jīng)系統(tǒng)之失常，是無法根治人心理的貪、嗔、癡病，更無法清理人心無明煩惱的污垢。在這方面，唯有無上大醫(yī)王的佛陀，才可以治理眾生心中的無明病垢，也唯有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中貪嗔癡的三毒。學(xué)佛的人，承受佛陀真理的啟示，慈悲慧水的洗刷，經(jīng)過長時間的清除，在無量時空中修理，使心中貪嗔癡三毒逐漸減少、微薄、甚至消失，直至最后一品無明凈盡，始可回復(fù)人性的正常，恢復(fù)心理的健康。因此，今天我將佛教與健康聯(lián)系在一起討論，是有特殊意義和價值的。