對佛教文化有一定了解之人，都知道西方三圣、東方三圣、華嚴(yán)三圣等說法。其中東方三圣又稱藥師三尊，即藥師如來與日光菩薩、月光菩薩，藥師如來即藥師佛，他是東方凈琉璃世界的教主，日光菩薩和月光菩薩則是其脅侍菩薩。又有豎三世佛、橫三世佛之說，橫三世佛就是西方極樂世界的阿彌陀佛、中央娑婆世界的釋迦牟尼佛以及東方凈琉璃世界的藥師佛。學(xué)佛之人會根據(jù)自身根性、機(jī)緣選擇合適的法門，藥師法門也是很普及的法門之一。一般人對藥師法門了解不多，不知具體如何修持，需要大德開示才能步入正軌。

欲修持藥師如來法門者，應(yīng)供藥師如來像。供像之處，不可在臥室；若不得已在臥室中供奉者，睡眠之時宜以凈布覆蓋像上。

《藥師經(jīng)》供于幾上，不讀誦時，宜以凈布覆蓋。

供佛像之室內(nèi)須十分潔凈，每日宜掃地，并常常拂試幾案。

供佛之香，須擇上等有香氣者。

供佛之花，須擇開放圓滿者，若稍殘萎即除去；花瓶之水宜每日更換，若無鮮花時可用紙制者代之。

此外如供凈水供食物等，隨各人意。但所供食物須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調(diào)之蔬菜等皆不可供。

以上所舉之供物，應(yīng)于禮佛之前預(yù)先供好。凡在佛前供物或禮佛時，必須先洗手漱口。

此外如能懸幡燃燈尤善，無者亦可。

以下略述修持課儀，分為七門。其中，禮敬、贊嘆、供養(yǎng)、回向、發(fā)愿，必須行之；誦經(jīng)、持名、持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。

一、禮敬

十方三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜，藥師琉璃光如來三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。

禮敬之時，須至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙，寧可少拜，不可草率。

二、贊嘆

禮敬既畢，于佛前長跪合掌，唱贊偈云：

歸命滿月界　凈妙琉璃尊

法藥救人天　因中十二愿

慈悲弘誓廣　愿度諸含生

我今申贊揚(yáng)　志心頭面禮

上贊偈出《藥師如來消災(zāi)除難念誦儀軌》，唱贊之時，聲宜遲緩，宜莊重。

三、供養(yǎng)

贊嘆既畢，于佛前長跪合掌，唱供養(yǎng)偈云：

愿此香花云　遍滿十方界

一一諸佛土　無量香莊嚴(yán)

具足菩薩道　成就如來香

供養(yǎng)畢，或隨己意增誦《懺悔文》，或可略之。

四、誦經(jīng)

字音不可訛誤，宜詳考之。

誦經(jīng)時，或跪或立，或坐或經(jīng)行，皆可。

五、持名

先唱贊偈云：

藥師如來琉璃光　焰網(wǎng)莊嚴(yán)無等倫

無邊行愿利有情　各遂所求皆不退

續(xù)云“南無東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來”，以后即持念“藥師琉璃光如來”名號一百八遍，若欲多念者隨意。

六、持咒

或據(jù)經(jīng)中譯音持念，或別依師學(xué)梵文原音持念，皆可。

或念全咒一百八遍；或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，后復(fù)念全咒七遍。心咒者，即是咒中唵字以下之文。

未經(jīng)密宗阿阇黎傳授，不可結(jié)手印，擅結(jié)者有大罪。

持咒時，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。

持咒時，以坐為正式，或經(jīng)行亦可。

七、回向發(fā)愿

回向與發(fā)愿大同，故今并舉。其稍異者，回向須先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，僅可云發(fā)愿也。

回向發(fā)愿，為修持者最切要之事。若不回向，則前所修之功德無所歸趣。今修持藥師如來法門者，回向之愿各隨己意。凡《藥師經(jīng)》中所載者皆可發(fā)之，應(yīng)詳閱經(jīng)文，自適其宜可耳。

以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責(zé)。印光老法師云：“有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益?！蔽崛诵蕹炙帋熑鐏矸ㄩT者，應(yīng)深味斯言，以自求多福也。