末法時代，魔強法弱，許多附佛外道乃至邪教，以各種偽裝混在佛教隊伍中，騙財騙色，對受蒙蔽者進(jìn)行精神控制，危害甚大。素食推廣領(lǐng)域是重災(zāi)區(qū)，廣大推廣素食者乃至素食者都要提高警惕，應(yīng)該親近正法，遠(yuǎn)離附佛外道乃至邪教。

據(jù)末學(xué)了解，目前在中國大陸以推廣素食作為偽裝，積極傳教的附佛外道乃至邪教有這些組織：

清海無上師的觀音法門

澳洲盧臺長的心靈法門

臺灣一貫道

附印度教奎師那

相關(guān)資料很多，今天主要是關(guān)于觀音法門、心靈法門的資料。

觀音法門

觀音法門是由英籍華人釋清海于1988年在臺灣創(chuàng)立的，活動涉及全國大部分省、自治區(qū)、直轄市。1998年5月，原觀音法門骨干許成江另立圓頓法門，已蔓延到9個省市的20余個縣(市)，受蒙騙群眾約5000人。其成員依次分為圓頓、大弟子、上過山的弟子、授權(quán)傳法的同修、同修、學(xué)生6個等級。釋清海標(biāo)榜自己是清海無上師，等同于釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱假如我不是佛，其它任何人再也無法成佛了，神化自己。她散布攻擊、推翻***的言論，稱人類是無法接受共產(chǎn)觀念的，否則，我們會退回沒有文明的時代。許成江自稱為圓頓圣祖、現(xiàn)世活佛，大肆散布現(xiàn)在地球是魔王統(tǒng)治，末劫就要來臨，只有加進(jìn)圓頓法門，才能免遭災(zāi)難。 從1989年開始，觀音法門組織成員以旅游、探親、投資辦廠為名，頻繁派人進(jìn)境，發(fā)展成員，秘密建立活動點。近年來，又多次策動境內(nèi)信徒出境參加法會或培訓(xùn)，回國后進(jìn)一步發(fā)展邪教組織。許成江煽動信徒傾其所有家產(chǎn)供養(yǎng)圓頓，先后騙取錢財達(dá)數(shù)百萬元，并蠱惑信徒賣掉屋子，舉家到吉林長白山或黑龍江大興安嶺躲災(zāi)、避難，嚴(yán)重擾亂了社會秩序，危害了群眾的生命財產(chǎn)安全。1995年11月，中心辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈公安部關(guān)于查禁取締呼喊派等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》（廳字【1995】50號)，明確觀音法門為邪教組織。據(jù)此，1999年12月22日，公安部一局向各省、自治區(qū)、直轄市公安廳、局國內(nèi)安全保衛(wèi)部分下發(fā)《關(guān)于查禁取締圓頓法門邪教組織的通知》，認(rèn)定其演變的圓頓法門為邪教組織。

邪教教主

釋清海，原名張?zhí)m君，女，1950年于越南出生，祖籍中國廣東 ，現(xiàn)已加入英國籍。據(jù)張?zhí)m君本人在自傳里透露，張家富有，父親是一位具有高度聲望的中醫(yī)。張稱其父母信仰 天主教，張本人亦從小受洗，常去天主教堂望彌撒。由于張的祖母篤信 佛教，故張?zhí)m君也隨祖母吃素拜佛。18歲張?zhí)m君去英國、法國求學(xué)。以后曾在德國 紅十字會工作過一段時期，主要從事翻譯工作，偶爾也幫助照顧難民等。

張在德國紅十字會工作期間，與一德國醫(yī)學(xué)博士結(jié)婚?；楹笥捎趶埖男叛雠c其信仰基督教的丈夫不合，兩人很快分手，各奔東西，張?zhí)m君在解釋其之所以創(chuàng)立觀音法門時認(rèn)為，是由于離婚后周游了世界列國，研習(xí)了佛教的密宗、凈土宗和其他一些宗教，并經(jīng)明師點化，認(rèn)定佛教楞嚴(yán)經(jīng)中的觀音法門才是唯一救人脫苦難的法門。她曾在臺灣受比丘尼戒，后來因為戒行有問題而被逐出。

張?zhí)m君托辭說她在印度的喜馬拉雅山取得真經(jīng)，經(jīng)歷閉關(guān)靜修、得道開悟，最后來到臺灣受了佛教大戒，得了清海法號，才開始向全世界傳播觀音法門。

據(jù)了解，受了佛教大戒的清海，以青海無上師身份自居，在短短七八年的時間里，迅速將觀音法門從臺灣苗栗西湖鄉(xiāng)一地拓展到包括在臺灣、香港、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、澳大利亞、新西蘭、加拿大、美國、阿根廷、巴西、哥斯達(dá)黎加、巴拿馬、薩爾瓦多、比利時、奧地利、瑞典、瑞士、英國、德國、法國等30多個國家和地區(qū)設(shè)有小型聯(lián)絡(luò)處和聯(lián)絡(luò)人的國際性團(tuán)體組織，并從1989年下半年起秘密地在中國大陸內(nèi)地從佛教徒中吸納了成員建立秘密活動點等。

她利用佛教的一些名詞相，對佛教教理斷章取義，進(jìn)行歪曲。觀音法門的教義實際上是錫克教、佛教、天主教的大雜燴。

基本教義

1.欺蒙信徒，宣傳即刻開悟，一世解脫

觀音法門由于拿不出基本的經(jīng)典，故只能以欺騙的手段，以清海所謂即刻開悟，一世解脫的虛幻之詞來取悅一些無知的追隨者。特別是欺騙一些初信佛教的善男信女。使這些初涉佛門的佛家弟子找尋最簡捷的修行之途時誤入觀音法門。其實稍有宗教理念的修行者，只需從即刻開悟，一世解脫八個字的含義，就能就分辨出這不是甚么正派宗教的作為，而是一種嘩眾取寵的手段而已。

2.提倡對教主的盲目崇拜

觀音法門另一特點同一切邪教相同，是對教主盲目的狂熱崇拜。這種狂熱首先是清海本人通過多次開示中的暗示或明白的自我吹噓使之達(dá)到高潮。清海曾在開示中講過釋迎牟尼、耶穌、安拉真主、孔子等圣人都是修行路上有經(jīng)驗的明師，師傅（指清海本人）也是有經(jīng)驗的明師，修行的人能認(rèn)識在世明師，而同時又是內(nèi)在的明師，那是最幸運的。要認(rèn)識在世明師，修行的等級到了，可以到耶穌現(xiàn)在住的地方與他見面。并進(jìn)一步稱，如果我不是佛，其他任何人再也無法成佛了。念清海無上師法號，吃素一百天，再由師傅印心、開悟，將來可以得救解脫，修行成佛。

如此恬不知恥地將自身神化，使不明就里的觀音法門信徒將清海敬如超神，將清海所有的相片、小飾物、服裝等看作是無所不能的加持法物，不惜花費十幾萬、幾十萬新臺幣爭購，而清海恰恰利用信徒的這種狂熱心理，大量斂財，引起信徒家庭不睦、造成一系列不安定的社會問題。

3.混亂的思維和矛盾的修行觀點

傳統(tǒng)的宗教有自己嚴(yán)密的教義、教規(guī)等，但觀音法門，至多只能被稱之為佛教、基督教等各種宗教教義、修行方式的混合體而已。清海的許多講話和作為本身就是一個自相矛盾的混合體。清海有時在對信徒的開示中推崇耶穌，認(rèn)為耶穌是救世主；有時又稱孔子、釋迦牟尼是有經(jīng)驗的明師；但在更多的場合，清海的講話是唯我獨尊，吹捧自己，排斥其他宗教。

1993年4月清海在美國科羅拉大言不慚地對信徒宣稱：我己找到觀音法門──這個法門是最好的，也是最究竟的法門。同年11月在美國另一次對信徒的開示里，清海把自己捧得更高，稱：我告訴你們實在話，只要我們明白宗教并非究竟，就像師傅肉身并非究竟，因為究竟在師傅里邊。與把自己稱為有經(jīng)驗的明師一樣，轉(zhuǎn)瞬之間，清海就提出我也不知道真正的佛教傳統(tǒng)是甚?的疑問。

為突出清海明師的形象，清海很快忘了自己所多次推崇釋迦牟尼、耶穌等，在韓國等地對信徒的開示中忘乎所以地對佛教、基督教等其他傳統(tǒng)宗教大肆鞭韃，這時釋迦牟尼也好、真主安拉也好、救世主耶穌也好，統(tǒng)統(tǒng)不再是有經(jīng)驗的明師了。唯有清海本人才是領(lǐng)信徒即刻開悟，一世解脫的大救星。

無怪乎臺灣《時代》雜志這樣評論觀音法門。它不能算是一個宗教，他們信奉的乃是修行、真理，在他們的道義中，有《圣經(jīng)》的觀念，也有回教的理念，更有佛教的原則。所以如說他們是一個宗教，似乎大過牽強。而《香港佛教》雜志第355、338期則更為直截了當(dāng)?shù)刂赋觯呵搴o上師是邪不是佛。

組織形式

觀音法門尊張?zhí)m君為清海無上師，為一切宗教的明師、佛教觀世音菩薩轉(zhuǎn)世的化身、觀音法門的師傅。觀音法門的組織形態(tài)等級為：

清海無上師

使者（分總部長住使者和負(fù)責(zé)各地聯(lián)絡(luò)使者）

出家?guī)煟ㄒ卜Q印心師，負(fù)責(zé)為新進(jìn)信徒印心。接納新成員）

土地公（也稱師兄、師姐，負(fù)責(zé)一個共修小組或道場活動）

同修（印過心的信徒，觀音法門正式成員）

準(zhǔn)修（尚未印心的觀音法門信徒）。

活動方式

為掩人耳目，觀音法門在活動形態(tài)上頗似佛教。

首先，由于觀音法門主要是從佛教徒中發(fā)展吸納成員，故要求凡欲加入觀音法門的信徒均需吃素3個月、然后填表接受佛門五戒，同時印心師為新參加者開悟及印心。傳授五字真言（即清海無上師），矚新信徒反復(fù)誦念。

其次，觀音法門的信徒的修持分為共修和單獨打坐色修，極似瑜珈練功方式。由于人靜，對體弱音改善身體狀況很是顯著，故一些印心后的新信徒都把這種狀況歸于清海顯奇跡，進(jìn)而對清海更是頂禮膜拜，崇敬不已。共修的活動形式為數(shù)人或更多人集體坐禪（打坐）然后念號（清海無上師也稱五字真言）聽經(jīng)（聽清海開示或錄音，或看清海開示錄像鞏固信徒對觀音法門的盲目信從。

山東省佛協(xié)抵制心靈法門與印廣邪師的通知