鐘茂森：如何做到晚上睡覺也會(huì)念佛？

問(wèn)：我們來(lái)看下面一個(gè)提問(wèn)。尊敬的鐘老師您好！非常感恩您於二月二十日為弟子所請(qǐng)教問(wèn)題的開示。弟子近年來(lái)每天做早晚課懺悔時(shí)，幾乎都默背佛陀的教誨，「一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀」，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切法由心想生」，「唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變」。但遇到問(wèn)題時(shí)不能運(yùn)用，不是覺而不迷，而是迷而不覺，掉到執(zhí)著所謂眾生的增減定數(shù)的這些意義中，這表明弟子學(xué)習(xí)差得太遠(yuǎn)，真是萬(wàn)里長(zhǎng)征才起步！聽了您幾句簡(jiǎn)明的開示后，再認(rèn)真聯(lián)想佛陀及凈空老恩師的教誨，如夢(mèng)中驚醒，撥云見日，心里一下子明亮了，方才恍然大悟，原來(lái)自己是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)！為了破迷開悟，解疑增信，弟子遵照《弟子規(guī)》中「心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義」的教導(dǎo)，將學(xué)習(xí)中的以下問(wèn)題，再次請(qǐng)您開示。（答：有問(wèn)題確實(shí)要提出來(lái)，不要憋在心里，憋在心里這個(gè)懷疑斷不了，要斷疑生信。）他的問(wèn)題，第一個(gè)，凈空老恩師一再教導(dǎo)我們，念佛時(shí)要做到不懷疑、不夾雜、不間斷，請(qǐng)問(wèn)如何理解不間斷？譬如夜間睡了以后，如何做到不間斷？

答：念佛念到不間斷那是功夫純熟。

真正功夫成熟的，他真的晚上睡覺也會(huì)念佛，夢(mèng)中也能念佛，這個(gè)我們也看到、聽到過(guò)這些例子。有一位居士在道場(chǎng)里面念佛，他們一起打佛七，結(jié)果大家在一個(gè)寮房里面，晚上睡覺，到了深更半夜，突然大家就被人的念佛聲吵醒了。打開燈一看，有個(gè)居士躺在床上念佛，一推他，他就驚醒了，原來(lái)他是在睡夢(mèng)當(dāng)中念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛，很大聲的念。結(jié)果大家就跟他講，說(shuō)你晚上不要念這么大聲，吵著大家休息。那個(gè)人也很抱歉，不好意思，大家熄燈又睡覺了。結(jié)果睡了不多久那個(gè)人又阿彌陀佛、阿彌陀佛，又大聲的念起來(lái)，大家又把他叫醒，他說(shuō)我也沒辦法，怎么到晚上就控制不了，佛號(hào)就不斷的汩出來(lái)了。這是他的功夫很熟了，念到他自己不用著意，佛號(hào)就不間斷，這種可以說(shuō)是，如果不是功夫成片，也是近似於功夫成片的境界。功夫成片是真的一天二十四小時(shí)沒有雜念，就是一句阿彌陀佛沒有間斷。有功夫成片的這個(gè)境界，往生決定有把握，而且他的品位也很高。他如果沒有斷惑，能夠這樣念法的，生凡圣同居土那是上品，所以這個(gè)總在自己下功夫。

為什么我們妄想不中斷，為什么我們的佛號(hào)偏偏間斷？馬鳴菩薩在《起信論》里面告訴我們，「本覺本有，不覺本無(wú)」。不覺是什么？我們的妄念，有妄念是不覺，這個(gè)妄念本無(wú)，本來(lái)沒有的。本來(lái)沒有的，為什么竟然現(xiàn)在還居然不間斷，這是什么？你妄念功夫成熟了！無(wú)始劫來(lái)，你妄念打得太習(xí)慣了，停不下來(lái)，這是一種慣性的力量?，F(xiàn)在我們了解這個(gè)情況，回頭念佛，起心念佛，這叫始覺。始覺回歸本覺，本覺是本有。一句阿彌陀佛德號(hào)，蕅益大師就講，這就是自性的德號(hào)，這萬(wàn)德洪名。你念佛就是念本覺，所以我們要讓這個(gè)本覺的德號(hào)不要間斷。本覺本有，我們當(dāng)然可以做到佛號(hào)不間斷，我們要有信心，就是下功夫而已，只要功夫深，鐵杵磨成針，沒有說(shuō)不可能達(dá)到的，一定能達(dá)到。所以每天念，念習(xí)慣了，有了功力，自然就能夠得到。

修行與生活座談會(huì) 鐘茂森博士主講 （第十三集） 2008/3/23 華嚴(yán)講堂 檔名：52-213-0013

更新于：2023-07-07 08:57