蘇東坡原來(lái)是僧人投胎轉(zhuǎn)世
蘇東坡原來(lái)是僧人投胎轉(zhuǎn)世
生命是輪回的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見(jiàn),蘇東坡就是其中一例。蘇軾,又叫蘇東坡,現(xiàn)在很多人只知道他是北宋大文豪和書畫家,曾任翰林學(xué)士,官至禮部尚書,卻不知道他的前世是一修行僧人,其實(shí)他自己已經(jīng)多次在詩(shī)文中提到自己的前世,例如:“我本修行人,三世積精煉。中間一念失,受此百年譴?!保ā赌先A寺》)“前生我已到杭州,到處長(zhǎng)如到舊游?!保ā逗蛷堊右耙?jiàn)寄三絕句 過(guò)舊游》)
不久,蘇東坡的書信到了,說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)到了奉新,很快就可以同大家見(jiàn)面。三人非常高興,一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了后,大家對(duì)他談起了三人做相同夢(mèng)的事,蘇東坡若有所思道:“我八九歲時(shí),也曾經(jīng)夢(mèng)到我的前世是位僧人,往來(lái)陜右之間。還有我的母親剛懷孕時(shí),曾夢(mèng)到一僧人來(lái)托宿,僧人風(fēng)姿挺秀,一只眼睛失明?!痹柒煮@呼道:“五戒和尚就是陜右人,一只眼睛失明,晚年時(shí)游歷高安,在大愚過(guò)世?!贝蠹乙凰愦耸逻^(guò)去五十年了,而蘇東坡現(xiàn)在正好四十九歲。從時(shí)間、地點(diǎn)和多人相似的夢(mèng)來(lái)看,蘇東坡是五戒和尚轉(zhuǎn)世已經(jīng)無(wú)異議了。
蘇東坡后來(lái)寫信給云庵說(shuō):“戒和尚不怕人笑話,厚著臉皮又出來(lái)了,真是可笑??!但既然是佛法機(jī)緣,我就痛加磨礪,希望將來(lái)可以回到原來(lái)的地方,這就不勝榮幸了?!?/p>
蘇東坡總是喜歡穿僧衣,這可能這是前世因緣所致。宋哲宗曾經(jīng)問(wèn)內(nèi)侍陳衍:“蘇東坡朝服下面穿的是什么衣服?”陳衍說(shuō):“是僧衣。”哲宗笑之。
蘇東坡在杭州時(shí),曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺游歷,蘇東坡環(huán)視后對(duì)參寥說(shuō):“我生平從沒(méi)有到這里來(lái)過(guò),但眼前所見(jiàn)好象都曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)這似的,從這里到懺堂,應(yīng)有九十二級(jí)階梯。”叫人數(shù)后,果真如他所說(shuō)。蘇東坡對(duì)參寥說(shuō)道:“我前世是山中的僧人,曾經(jīng)就在這所寺院中?!贝撕?,蘇東坡便經(jīng)常到這所佛寺中盤桓小息。
大約元祐初年,蘇東坡曾與黃庭堅(jiān)一起去拜見(jiàn)一老者,老者一見(jiàn)面就說(shuō)蘇東坡的前世是五戒和尚,而黃庭堅(jiān)的前世是一女子。蘇東坡點(diǎn)頭不語(yǔ),黃庭堅(jiān)卻根本不相信,老者對(duì)他說(shuō):“你到涪陵時(shí)就會(huì)有人告訴你?!秉S庭堅(jiān)認(rèn)為涪陵是被貶的官員才能去的地方,自己怎么會(huì)去呢?后來(lái)他果然被貶到了涪陵,幾次夢(mèng)見(jiàn)一女子托夢(mèng)告訴他前世之事,方才不得不相信先前老者所說(shuō)的話。
這五戒和尚又是何人呢?據(jù)說(shuō)他一目失明,還有一師兄叫明悟,五戒因?yàn)橐荒钪睿蛹t蓮有了茍且之事,犯了奸淫之戒,結(jié)果事情被已經(jīng)有功能的明悟和尚看破,五戒羞愧難當(dāng),便坐化投胎去了。明悟已經(jīng)預(yù)見(jiàn)五戒下一世可能謗佛謗僧,這樣可能就永無(wú)出頭之日了,于是他也趕緊坐化,緊追五戒投胎而去。到了這一世,五戒投胎成了蘇東坡,而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開(kāi)始時(shí)真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不離不棄地追隨左右,苦心勸化點(diǎn)悟于他。自身的親身遭遇,加上佛印的不斷勸化點(diǎn)悟,蘇東坡終于醒悟,不但深信因果輪回之說(shuō),而且崇信佛法,潛心修煉。
宋徽宗建中靖國(guó)元年七月二十八日,蘇東坡去世時(shí),他對(duì)守在床邊的三個(gè)兒子說(shuō):“我平生沒(méi)做什么壞事,相信不會(huì)墜入地獄的,你們不要太傷心了。”又告訴說(shuō)神的世界是真實(shí)存在的:“西方極樂(lè)世界是有的”。
評(píng)論