編者按：有一個成語叫“孝感動天”，至孝之人，不僅可以感動天地，也能感化禽獸。然而儒家重視孝道，世人都很清楚；但是佛家也重孝道，常人未必了解?！缎⒔?jīng)》中說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，世俗則說“不孝有三，無后為大”，但出家人既要剃發(fā)又要禁欲，若以常規(guī)眼光看待，這已經(jīng)是不孝，而且是大不孝，歷史上對此也有過莫大爭議。近代高僧印光大師撰成《佛教以孝為本論》，標(biāo)明佛教同樣以孝為本。其實在歷代高僧中，就算從世俗角度看，也有很多至孝之人，道丕法師就是一位楷模。今天這則故事摘自《因果報應(yīng)故事類編》，由唐湘清居士編譯，主角就是道丕法師。

佛門至孝道丕法師，虔誠誦經(jīng)感應(yīng)父骨。

后周道丕法師，是陜西長安貴胄里人，自幼抱著出世的大志，七歲就出家做和尚。

十九歲時，長安發(fā)生戰(zhàn)事，帶著母親到華山避難，住在山洞中，那時因為兵災(zāi)的影響，米價很貴，沒錢買米，只得餓著自己的肚子，乞食供母。

母親問他：“兒子吃飽飯了嗎？”

他雖饑腸轆轆，但為了避免母親傷心，回答說：“我已經(jīng)吃飽了?！?/p>

他的父親是一位軍人，在霍山的戰(zhàn)役中陣亡，他母親對他說：“你父親在霍山戰(zhàn)死，尸骨暴露在風(fēng)霜中，你能把它尋回來安葬嗎？”

法師奉了母命，一路趕往霍山尋取父親的尸骨?？墒撬吹綉?zhàn)場上東一堆西一堆的累累白骨，無法知道究竟哪一具是父親的遺骨。他就日夜地誦經(jīng)，向空中祈禱說：“古人精誠的感應(yīng)，有滴血認(rèn)骨的事，現(xiàn)在我要尋取父骨，祝愿群骨之中，如果有轉(zhuǎn)動的，那就是我父親的遺骨?！?/p>

他專心一志地注視著一大堆白骨，精誠祈禱，過了幾天，忽然有一具骷髏從骨堆中跳出，搖動了很久，他知道這絕對是父親的遺骨，不禁高興得跳起來，把那具骷髏抱在自己的懷中，帶回家中見母親。就在這天夜間，他母親也夢見丈夫歸家，第二天早晨，果然看到道丕法師帶著父親的遺體回來，隨即安葬。

當(dāng)時的人，都認(rèn)為道丕法師的尋得父骨，是至孝的精誠感應(yīng)所致。

后來法師在朝中講道，常居首席的地位，頗獲朝野人士敬重。像道丕法師的孝行，絕粒而餉母饑，誦經(jīng)而獲父骨，真是大孝兼乎存歿、至行超乎古今，可說是佛門中具有孝行的模范人物。

蕅益大師有言：“世人病釋氏無父，而釋氏之孝其親反過于世人，傳記所載蓋歷有明徵?！睆牡镭Х◣熜⑿械墓适?，不僅可以證明至孝的感應(yīng)，且足以破除世人“釋氏無父”的誤解。