編者按：有一個(gè)成語(yǔ)叫“孝感動(dòng)天”，至孝之人，不僅可以感動(dòng)天地，也能感化禽獸。然而儒家重視孝道，世人都很清楚；但是佛家也重孝道，常人未必了解。《孝經(jīng)》中說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，世俗則說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，但出家人既要剃發(fā)又要禁欲，若以常規(guī)眼光看待，這已經(jīng)是不孝，而且是大不孝，歷史上對(duì)此也有過(guò)莫大爭(zhēng)議。近代高僧印光大師撰成《佛教以孝為本論》，標(biāo)明佛教同樣以孝為本。其實(shí)在歷代高僧中，就算從世俗角度看，也有很多至孝之人，道丕法師就是一位楷模。今天這則故事摘自《因果報(bào)應(yīng)故事類(lèi)編》，由唐湘清居士編譯，主角就是道丕法師。

佛門(mén)至孝道丕法師，虔誠(chéng)誦經(jīng)感應(yīng)父骨。

后周道丕法師，是陜西長(zhǎng)安貴胄里人，自幼抱著出世的大志，七歲就出家做和尚。

十九歲時(shí)，長(zhǎng)安發(fā)生戰(zhàn)事，帶著母親到華山避難，住在山洞中，那時(shí)因?yàn)楸鵀?zāi)的影響，米價(jià)很貴，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)米，只得餓著自己的肚子，乞食供母。

母親問(wèn)他：“兒子吃飽飯了嗎？”

他雖饑腸轆轆，但為了避免母親傷心，回答說(shuō)：“我已經(jīng)吃飽了。”

他的父親是一位軍人，在霍山的戰(zhàn)役中陣亡，他母親對(duì)他說(shuō)：“你父親在霍山戰(zhàn)死，尸骨暴露在風(fēng)霜中，你能把它尋回來(lái)安葬嗎？”

法師奉了母命，一路趕往霍山尋取父親的尸骨。可是他看到戰(zhàn)場(chǎng)上東一堆西一堆的累累白骨，無(wú)法知道究竟哪一具是父親的遺骨。他就日夜地誦經(jīng)，向空中祈禱說(shuō)：“古人精誠(chéng)的感應(yīng)，有滴血認(rèn)骨的事，現(xiàn)在我要尋取父骨，祝愿群骨之中，如果有轉(zhuǎn)動(dòng)的，那就是我父親的遺骨?！?/p>

他專(zhuān)心一志地注視著一大堆白骨，精誠(chéng)祈禱，過(guò)了幾天，忽然有一具骷髏從骨堆中跳出，搖動(dòng)了很久，他知道這絕對(duì)是父親的遺骨，不禁高興得跳起來(lái)，把那具骷髏抱在自己的懷中，帶回家中見(jiàn)母親。就在這天夜間，他母親也夢(mèng)見(jiàn)丈夫歸家，第二天早晨，果然看到道丕法師帶著父親的遺體回來(lái)，隨即安葬。

當(dāng)時(shí)的人，都認(rèn)為道丕法師的尋得父骨，是至孝的精誠(chéng)感應(yīng)所致。

后來(lái)法師在朝中講道，常居首席的地位，頗獲朝野人士敬重。像道丕法師的孝行，絕粒而餉母饑，誦經(jīng)而獲父骨，真是大孝兼乎存歿、至行超乎古今，可說(shuō)是佛門(mén)中具有孝行的模范人物。

蕅益大師有言：“世人病釋氏無(wú)父，而釋氏之孝其親反過(guò)于世人，傳記所載蓋歷有明徵?！睆牡镭Х◣熜⑿械墓适?，不僅可以證明至孝的感應(yīng)，且足以破除世人“釋氏無(wú)父”的誤解。