獲得觀世音菩薩感應(yīng)的方法【轉(zhuǎn)帖】

1、一心稱名

要獲觀世音菩薩的感應(yīng)，經(jīng)中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名，就是專心一意的念，使能念的我與所念的觀音融而為一。

《觀音義疏》卷上釋曰：稱名有二：一事二理。若用心存念，念念相續(xù)余心不間，故名事一心也?！_(dá)此心自他共無因不可得。無心無念空慧相應(yīng)，是知聲相空呼響不實(shí)，能稱所稱皆不可得。是名無稱，是為理一心也。

《法華經(jīng)》之觀音普門品的深意，是在闡明萬法一體的理念：個(gè)別的眾生與一切眾生本具的宇宙本體或佛性之認(rèn)同，就像一滴水流入大海一般，其方式即是藉著一心稱念觀音，與觀音合而為一。

2、勿存功利觀念

眾生常念觀音圣號，固然會(huì)在冥冥之中得到觀音保護(hù)，卻不應(yīng)老是求菩薩的物質(zhì)幫助，應(yīng)該更進(jìn)一步地向人格的內(nèi)心下工夫。

所以，普門品中說：若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

3、勿臨時(shí)抱佛腳

人們每有一怪現(xiàn)象，即不到苦難當(dāng)頭，想不起觀音菩薩，就是信仰，也不懇切。這種臨時(shí)抱佛腳的行為，非智者之所為。

真正信仰觀音菩薩，不僅是臨時(shí)救急，更應(yīng)重于平時(shí)的實(shí)踐，在忠實(shí)的實(shí)踐中，得菩薩的感應(yīng)，自能解脫現(xiàn)生的苦痛與內(nèi)心的熱惱。也唯有在平時(shí)奉行菩薩的言教，才能增長清凈的功德法財(cái)。

4、發(fā)起大悲心

眾生欲得菩薩的護(hù)念，無有恐怖，應(yīng)學(xué)觀音菩薩的大悲法門。

慈悲是觀音的德性。如果不殺生，而且對一切眾生，能予以普遍的愛護(hù)，心行就與觀音的慈悲相應(yīng)，相應(yīng)則相感。

故《壇經(jīng)》說：慈悲是觀音，喜舍是勢至。

觀音菩薩教化眾生是以身作則的。他自身精進(jìn)地修大悲行，也教眾生修大悲行；他從大悲行中自利利他，積集了無量功德，而得究竟的解脫；眾生若依菩薩的言說奉行，定能離苦得樂；若能累世修大悲行，即可成就觀音菩薩的無邊功德而得無上的解脫。