圣一法師講解：什么是我執(zhí)、什么是法執(zhí)？

摘自《

圣一法師 金剛經(jīng)講記

》

金剛譬喻般若，能破眾生的執(zhí)著，眾生的執(zhí)著，從無(wú)始劫以來(lái)，到現(xiàn)在都未能破，所以生死

輪回

無(wú)有了期，若破了我執(zhí)，誰(shuí)也不受生死，我執(zhí)不易破，惟金剛般若能破。

【什么是我執(zhí)？】

我們死了以后，到地府受審的那個(gè)，就是‘我’，不是我們的身體去，是‘我’去，‘我’，執(zhí)則有，不執(zhí)則無(wú)，所以，是‘我相’到地府受審，判罪后，到地獄處受苦的，也是‘我’，不是我們的身體去受，身體已死了，埋葬了，沒(méi)有受與不受，只有‘我’去受。地獄罪畢后，投胎時(shí)，也是‘我’去投胎，無(wú)我，不會(huì)入胎，有我，才入胎；或入人胎，入胎后，出生為人，長(zhǎng)大后造罪，誰(shuí)造罪？不是身體造罪，是‘我’造罪。

一切罪都是由我而造，例如行路時(shí)，不知不覺(jué)，踏死了一只蟻?zhàn)?，不知道——無(wú)我——無(wú)罪，若見(jiàn)到一只蟻?zhàn)?，故意踏死它，有我，有殺蟻?zhàn)铮砸磺凶锒际菑奈叶?/p>

不但一切罪從我而生，一切貪嗔癡煩惱，亦是由我而起，所謂我貪、我嗔、我癡、我嫉忌、我諂曲、我憍慢，無(wú)我，一切煩惱無(wú)所從起。

煩惱因我而生、業(yè)因我而作、輪回因我而受，都是因?yàn)椤摇Q為我執(zhí)。‘我執(zhí)’非常厲害，亦不易斷，惟有金剛般若，可以斷我執(zhí)，若不斷除我執(zhí)，生死無(wú)有了期。

昔日摩登伽女，因執(zhí)著五百世的姻緣，是故五百世皆為女人，后來(lái)在楞嚴(yán)會(huì)上，得

楞嚴(yán)咒

的力量，把我執(zhí)消除，證阿那含果。

因五陰而起我，破了五陰的我，則無(wú)我起煩惱、無(wú)我造罪、無(wú)我受生死，是謂了生死。聲聞緣覺(jué)，只不過(guò)以般若力破了我執(zhí)，無(wú)我，不再起煩惱，無(wú)我，不作業(yè)，無(wú)我，不受生死，出三界火宅，免受輪回。

【什么是法執(zhí)？】

聲聞緣覺(jué)雖然認(rèn)為五陰無(wú)我，但仍認(rèn)為有五陰之法、有生死之法、有涅槃之法，稱為法執(zhí)，既執(zhí)有法，便蓋覆佛性，是故二乘人雖然生死已了，但仍未見(jiàn)佛性，既未見(jiàn)佛性，不懂得從性起修，又焉能上求佛道，下化眾生呢？

凡夫不但我執(zhí)未空，法執(zhí)亦未空，有我執(zhí)，所以受生死輪回，有法執(zhí)，所以不見(jiàn)佛性；菩薩以金剛般若智破我執(zhí)，出生死苦海，不受輪回，再破法執(zhí)，見(jiàn)佛性，從性起修六度萬(wàn)行，功德圓滿即成佛。

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圣一法師 金剛經(jīng)講記

》

‘著境生滅起，如水有波浪?！▓?zhí)一天未除，布施不是般若，般若不是禪定，禪定不是忍辱，忍辱不是持戒，法法不同，而且法法互不相容，例如水不容火，火不容水，地不容風(fēng)，風(fēng)不容地，法執(zhí)空時(shí)，布施就是般若，般若就是忍辱，忍辱就是持戒，水性就是火性，萬(wàn)法一如，萬(wàn)法打成一片，如水無(wú)波浪，是名波羅蜜；是故波羅蜜，就是實(shí)相般若。

——圣一法師

更新于：2023-07-16 09:35