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眾生受苦,為何不見(jiàn)佛菩薩救人?

藏傳佛教Buddhism 2023-07-17 16:27

首先,我們大家應(yīng)該了解,佛菩薩不是萬(wàn)能的,他有“四不能”:因果定業(yè)不可改,智慧不可賜,真法不可說(shuō),無(wú)緣不能渡。尤其強(qiáng)調(diào)第一點(diǎn):定業(yè)不可改。

世間萬(wàn)事的發(fā)生都不是無(wú)緣無(wú)故的,也都是命運(yùn)既定的安排,該你走的路一步都不會(huì)少,該你經(jīng)歷的風(fēng)雨、承受的果報(bào)也絲毫不虛。

娑婆世間充滿(mǎn)苦難和遺憾,是禍也是福,沒(méi)有苦,給你再多的幸福,你也感受不到。知苦才能了苦,知苦、堪忍,然后強(qiáng)大。

佛菩薩再偉大、再慈悲,也不可能替你行走、替你修行,更不可違背因果去利益你、幫助你,對(duì)你有偏私。因果對(duì)一切都公平,哪怕是佛菩薩。

一念覺(jué),你就是佛;一念迷,你就是魔?!读鎵?jīng)》里說(shuō):菩提自性,本來(lái)清凈;但用此心,直了成佛。你若自性清凈,你也可以是佛菩薩;你若作惡多端,誰(shuí)也救不了你。

佛家說(shuō):神通不敵業(yè)力,一個(gè)人的因果報(bào)應(yīng)可以超越一切所謂神通。在這里可以給大家舉個(gè)例子。佛教里以“神通第一”著稱(chēng)的目犍連尊者,我們應(yīng)該比較熟悉,是佛陀著名的十大弟子之一。


他的神通無(wú)人能及,然而當(dāng)他去救助他墮入地獄惡道的母親時(shí),他的神通卻一點(diǎn)兒也施展不出來(lái),一點(diǎn)兒用都沒(méi)有。

后來(lái),念及目犍連尊者救母心切,佛陀為他指明了一條幫助他母親消業(yè)修功德的方便法,這才救其母親離苦得樂(lè)。

所以,我們應(yīng)明白,不是佛菩薩不愿意救,而是該你的因果報(bào)應(yīng),誰(shuí)也幫你逃不了,一切都是因緣果報(bào),都是命定的緣法,是自己感召來(lái)的,也只能自己去承受。


“禍福無(wú)門(mén),惟人自召”沒(méi)有曾經(jīng)種下的因,就不會(huì)有今日之果。既躲之不及,就接納,并懺悔,這個(gè)懺悔的力量很大,但前提是要真心悔過(guò),并誓不再犯。

“罪從心起將心懺,心若滅時(shí)罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔”,真心悔過(guò),業(yè)障才會(huì)慢慢消除,業(yè)障消盡,福氣自然來(lái)。惡業(yè)太多,障礙也就比較多。

要想真正改變命運(yùn),不能只想著燒香求佛,有求皆苦,而是要斷惡修善,斷一切惡習(xí),修一切善法。

“萬(wàn)般皆苦,只苦自渡”,佛菩薩是一種方向和精神的指引,修行是自己的事,命運(yùn)不在佛菩薩手里。

佛教從來(lái)不是消極的宿命論,也不是讓人迷信神通玄幻,更不是坐享其成、急功近利。信佛,說(shuō)明你有此福報(bào)慧根;學(xué)佛,說(shuō)明你勤懇精進(jìn)。如此,才是親近佛法,才能真正受益。

佛已在渡你,只是你悟性太差,看不到佛菩薩拋給你的“救命稻草”,故而一次又一次錯(cuò)失得渡的機(jī)遇。不要總是埋怨,信仰沒(méi)欠你什么,你欠自己一個(gè)反思。

總妄想著從佛菩薩那里得到救助,那你可曾像佛菩薩一樣去善待眾生呢?念菩薩、求菩薩,你也可以成為自己的“菩薩”,自己救助自己,自己成為自己的“護(hù)身佛”。

有求皆是苦,其實(shí)真正能救你的不是別人,不是佛菩薩,而是你的善業(yè)、你的善良。世人不信因與果,因果何曾饒過(guò)誰(shuí)?因果通三世,一切眾生皆隨業(yè)流轉(zhuǎn)。

好人逝去,未必是奔苦,也可能得生極樂(lè);壞人逍遙,未必是享福,也許是在受苦還債。

我們不要被假相所迷惑,世間萬(wàn)般皆是自作自受。你若善良,自然能逢兇化吉、遇難成祥。
更新于:2023-07-17 16:27

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