舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道，彼此不能相通，所以自己選擇的聲聞道就覺得非常的吃虧，失于如來無量知見。結果沒想到佛陀說，你什么都沒有失掉。我們看經(jīng)文：今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。

舍利弗尊者一路走來，他從非常感傷，到法華會上開示悟入佛的知見，他知道其實他修的四諦法沒錯，他只要做一個動作，就是內(nèi)觀。只要觀照一念心性即空即假即中，產(chǎn)生信解，就會馬上從阿羅漢變成大乘的菩薩。什么叫大乘菩薩呢？這以下講出了四個重點：

首先，真是佛子。其實阿羅漢，以蕅益大師的標準，他沒有資格叫真。他是佛的弟子，沒有錯，但不能講真，因為他只知權不知實，所以他是佛陀的弟子，但是他不能叫真是佛子。你一定要開示悟入佛的知見，你能夠傳承佛陀的家業(yè)，才可以叫做真是佛子。第一個真是佛子，這是總標。

第一個，從佛口生。你必須要聽聞《法華經(jīng)》，產(chǎn)生信解。佛法的修學不是說，你今天找一塊山，蓋一個茅蓬，然后住在里面，別人幫你送飯吃，你雙腿一盤、眼睛一閉就可以修學。沒那么簡單！欲知山上路，須問過來人。

佛法需要有傳承的，不是你自己去摸索，你這個摸索叫外道。外道就是在禪定里面胡思亂想，持牛戒、持狗戒，它沒有傳承。所以學佛第一件事情，從佛口生，聽聞佛陀的法音，你要跟善知識如理地學習，佛陀的法音代代相傳，從佛口生。

第二個，從法化生。前面的從佛口生是聞慧。這個法，因緣所生法，我說即是空諸法從本來，常自寂滅相，它本來是一個法音，是一個音聲，文字，但是在心中你不斷地去思惟以后，欸，依教起觀，依觀生道，你的心中產(chǎn)生一個道的力量出來了，有一個道法的力量，從法化生。

你心中本來是一個音聲，但是你不斷地從音聲去思惟以后，這個音聲在你心中轉化成一種道法，可能是解脫道的力量，也可能是菩提道的道法。那么這個時候，你就產(chǎn)生一個由道法生出的新的生命，叫做善根力。

從佛口生，從法化生是一個因地，最后果地，得佛法分。這個是只有大乘一佛乘才有。蕅益大師說，小乘人沒有得佛法分。

他有從佛口生，因為小乘的四諦也是聽佛說的，他也不是自己胡思亂想，是佛陀的傳承；他也不斷地知苦、斷集、慕滅、修道，證得我空的道法，他的確是有道法。

但是他沒有資格叫得佛法分，他只有涅槃寂靜。佛陀的萬德莊嚴，月印千江，百界作佛，他沒有。當然大家會問，舍利弗尊者沒有聽《法華經(jīng)》之前，他沒有得佛法分，那就是一個涅槃寂靜，怎么聽聞一部經(jīng)典以后就得佛法分呢？因為心態(tài)改變了。心態(tài)改變是最關鍵的。

諸位！他從一種向外攀緣，攀緣三乘法，心外求法，到內(nèi)觀真如，他整個心態(tài)改變了。就是他內(nèi)心已經(jīng)開顯自性的功德，開始啟動自性功德力了，所以他就變成真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分，他已經(jīng)傳承佛陀的家業(yè)了。這個就是信解，從信解開始。