鐘茂森：往生凈土的理論與事實(shí)

往生凈土的理論與事實(shí) 鐘茂森博士主講 （第二集） 2009/8/24 香港佛陀教育協(xié)會(huì) 檔名：57-003-0002

尊敬的諸位菩薩，諸位大德，大家好！我們昨天一起學(xué)習(xí)了往生凈土的理論，今天我們來(lái)講一些案例事實(shí)，證明往生凈土真實(shí)不虛。我們準(zhǔn)備分享六個(gè)案例，這六個(gè)案例從不同的角度來(lái)談，第一個(gè)是講信愿堅(jiān)定往生，第二是講一向?qū)Ｄ钔?，第三是赤誠(chéng)護(hù)法往生，第四是看破放下往生，第五是臨終助念往生，第六是中陰超度往生。六個(gè)方面，有六個(gè)真實(shí)的例子。

首先我們來(lái)看第一個(gè)：

【一。信愿堅(jiān)定往生】

蕅益大師說(shuō)過(guò)，往生與否，「全憑信愿之有無(wú)」。只要信愿堅(jiān)定，也就是你真信凈土法門，真發(fā)愿求生凈土，你就必定往生。在四川綿陽(yáng)這個(gè)地方有一位魏國(guó)興居士，他就是預(yù)知時(shí)至，而且是準(zhǔn)時(shí)往生的。魏國(guó)興居士他是在一九九八年才開(kāi)始念佛，也是專門學(xué)習(xí)我們師父上人的經(jīng)教。到二００二年十月，他檢查出來(lái)患了食道癌。因?yàn)樗且恍囊灰馇笸?，所以他也就萬(wàn)緣放下，也不要去醫(yī)院治療，連家人給他準(zhǔn)備的四千塊錢治療金他都全部捐獻(xiàn)出來(lái)給本地的一個(gè)寺院，叫佛城寺。自己就精進(jìn)念佛，閉關(guān)念《無(wú)量壽經(jīng)》，還念《地藏經(jīng)》，每天有禮佛。到第二年，二００三年的正月十五，魏居士就開(kāi)始不能進(jìn)食，因?yàn)槭鞘车腊?，吃的東西全部都吐出來(lái)，他自己知道大概是歸期不遠(yuǎn)了。所以自己也就把頭發(fā)剃好，自己沐浴，在家里設(shè)一個(gè)靈堂做為自己往生的道場(chǎng)，他準(zhǔn)備求往生。雖然他不能進(jìn)食了，但是精神很好，還能夠自己騎著自行車到各地去宣傳佛法。他自己預(yù)知時(shí)至，知道自己三月一號(hào)就要往生，他到了佛城寺，把自己往生的時(shí)間告訴了那里的師父。法師就非常的歡喜，就向他祈請(qǐng)：你不要在家往生，到我們寺院來(lái)往生，而且我要給你開(kāi)一個(gè)佛七法會(huì)，請(qǐng)你打完佛七之后再走，開(kāi)往生大會(huì)，這樣能夠度很多的人。這位魏老居士也很歡喜，就同意了。

本來(lái)是三月一號(hào)要往生，他就把三月一號(hào)做為佛七第一天。你看這個(gè)念佛，他能夠真信切愿求往生，已經(jīng)可以能夠決定自己往生的時(shí)間，想早一點(diǎn)也可以，想晚一點(diǎn)也可以，你看他要打完佛七再走，推遲七天。這個(gè)消息傳出去之后，一下就來(lái)了上千人，來(lái)參加佛七，大家都想看看這位老居士到底怎么個(gè)往生法，是不是真的能夠準(zhǔn)時(shí)往生。他預(yù)告大眾說(shuō)，自己三月七號(hào)中午十二點(diǎn)鐘往生，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)說(shuō)得很精確。在佛七當(dāng)中，魏居士每天上午、下午都給大眾開(kāi)示，勸導(dǎo)大家念佛求生凈土，而且還親自帶領(lǐng)大家繞佛。他在開(kāi)示中說(shuō)到，他說(shuō)這個(gè)佛七之前，咱們四川省的佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)都來(lái)給我們做開(kāi)幕詞講話，所以我必須要把這七天的法會(huì)圓滿完成，我才能走。為什么？他說(shuō)很多人不相信凈土法門，說(shuō)你們學(xué)佛好，好在哪里？你說(shuō)生死自在，預(yù)知時(shí)至，你做給我看看？所以我要做給他們看看。學(xué)佛人絕對(duì)不打妄語(yǔ)，我一定要完成我自己的生死大業(yè)才走，讓大家知道學(xué)佛、念佛的好處。他說(shuō)自己現(xiàn)在正在演一部連續(xù)劇，演完了就走。你看，真瀟灑！他開(kāi)示還勸導(dǎo)大眾要看破名聞利養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要布施，強(qiáng)調(diào)在修行中要懂得解冤釋結(jié)，不要跟人結(jié)怨，冤仇宜解不宜結(jié)。

他將我們師父上人題的傳心法要二十個(gè)字做為自己的座右銘，所謂「真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」，他自己還分別在上下聯(lián)加了兩個(gè)字。上聯(lián)加上布施，「真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲、布施」；下聯(lián)是「看破、放下、自在、隨緣、念佛、往生」，加了往生兩個(gè)字，把這個(gè)兩幅聯(lián)抄給大家。他開(kāi)示的時(shí)候聲音洪亮，沒(méi)有現(xiàn)出任何病苦，只是大概每講十幾分鐘的話就要停下來(lái)喝水，要嚼點(diǎn)甘蔗，雖然是一喝進(jìn)去、一嚼點(diǎn)甘蔗馬上就得吐出來(lái)，但是他一點(diǎn)不受這個(gè)影響，反而幽默的說(shuō)，我要修一下我的喇叭了，全靠換點(diǎn)味，馬上又有精神了。所以他是憑著自己毅力支撐著自己的身體，一直支撐了二十二天都沒(méi)有進(jìn)食，而且睡覺(jué)也沒(méi)有超過(guò)兩個(gè)小時(shí)。這是佛菩薩的加持，不可思議，一般人哪能受得了？他還在開(kāi)示，還帶大家念佛，在佛七當(dāng)中他還印了很多經(jīng)書，跟很多人結(jié)緣。

他師父要準(zhǔn)備給他立個(gè)牌位，就是他往生之后這個(gè)牌位要寫上他的名字。他說(shuō)不要寫他的名字了，應(yīng)該寫什么？「眾孤魂」，他要超度這些孤魂?？梢?jiàn)他心心念念想到眾生，沒(méi)有想自己。他還說(shuō)服子女將他火化后的骨灰撒在江河里去喂魚(yú)蝦，跟眾生結(jié)緣。三月六號(hào)，這是佛七第六天，魏居士還囑咐家人買了幾千條魚(yú)到江邊放生。所以一個(gè)真正往生的人，他慈悲心重，念念想到眾生。到了佛七最后一天，三月七號(hào)上午九點(diǎn)，他預(yù)告是那天的十二點(diǎn)往生。到九點(diǎn)鐘的時(shí)候，魏居士就跟大家一起上殿來(lái)念《阿彌陀經(jīng)》回向，到九點(diǎn)半，最后宣布佛七圓滿，然后他從容的跟大眾告別，感謝大家的關(guān)懷。

在佛七閉幕儀式上，他最后還講話。他跟大家講，「各位大德高僧、各位居士、各位善知識(shí)、各位師兄們、各位來(lái)賓、各位民眾，今天是我往生的日子，這個(gè)往生佛七法會(huì)圓滿成功，告別的最后日子，謝謝大家的關(guān)懷！」你看，開(kāi)往生大會(huì)跟大家告別。大家聽(tīng)完之后，一起就應(yīng)答，「阿彌陀佛！」隨后就送魏老居士回到往生堂。魏老居士在念佛聲中走進(jìn)往生堂，端坐在一個(gè)事先準(zhǔn)備好的木椅上，面朝著阿彌陀佛，端坐在那里。他就在等時(shí)間，看了好幾次表，時(shí)間愈來(lái)愈近，快到中午十二點(diǎn)，這時(shí)候魏居士把表就摘下來(lái)，交給攝影師，當(dāng)時(shí)都有攝影師。他就用手指指了一下表，示意十二點(diǎn)鐘這個(gè)時(shí)候要提醒他。攝影師到差兩分十二點(diǎn)鐘的時(shí)候，就提醒魏居士還有兩分鐘。魏居士這個(gè)時(shí)候就閉上眼睛，雙手合十，念佛就念了二、三分鐘，然后頭向后一仰，大概這時(shí)候就往生了。姿勢(shì)保持了二十多分鐘，這個(gè)坐姿才慢慢松懈下來(lái)。他在一千多人的佛號(hào)聲中，正是在十二點(diǎn)鐘安然西歸，真是準(zhǔn)時(shí)。他斷氣之后，他的面色栩栩如生，他正身端坐，好像進(jìn)入了甜夢(mèng)一樣。在他往生之前一個(gè)多小時(shí)內(nèi)，很多居士在這個(gè)往生樓外面助念，至少有三百多人。結(jié)果他們都看到了阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩示現(xiàn)出來(lái)。這不是一個(gè)兩個(gè)人看到，三百人看到，而且大家都聞到異香，很多的居士當(dāng)時(shí)馬上虔誠(chéng)禮拜，激動(dòng)得眼淚都掉下來(lái)。所以這個(gè)殊勝莊嚴(yán)的往生大會(huì)，真正讓多少的人生起信愿！

【蓮池大師西方發(fā)愿文】

上面有一段正好說(shuō)的就是魏居士的這種往生景象。這「發(fā)愿文」說(shuō)：

【至於臨欲命終。預(yù)知時(shí)至。身無(wú)一切病苦厄難。心無(wú)一切貪戀迷惑。諸根悅豫。正念分明。舍報(bào)安詳。如入禪定。阿彌陀佛與觀音勢(shì)至諸圣賢眾。放光接引。垂手提攜。樓閣幢幡。異香天樂(lè)。西方圣境。昭示目前。令諸眾生。見(jiàn)者。聞?wù)摺g喜感嘆。發(fā)菩提心。我於爾時(shí)。乘金剛臺(tái)。隨從佛后。如彈指頃。生極樂(lè)國(guó)】

所以祖師大德的這個(gè)「發(fā)愿文」，確確實(shí)實(shí)落實(shí)到魏老居士身上了。我們看魏老居士他往生何以這么殊勝、這么自在，預(yù)知時(shí)至，還開(kāi)往生大會(huì)走？就是因?yàn)樗嫘徘性?，專持名?hào)。他能做得到，我們每個(gè)人都能做得到，這才是最大的福報(bào)。所以人生在世，我們求什么？能夠在往生的時(shí)候自自在在的走，這就是人生第一福。像他這樣往生，這么清醒、這么自在的，決定不是在中下品往生，必定是上輩往生。

下來(lái)我們來(lái)看第二個(gè)：

【二。一向?qū)Ｄ钔?/p>

這是我自己親自見(jiàn)到的，是美國(guó)的馬玉葉老居士。那是我還在美國(guó)讀書的時(shí)候，我在美國(guó)留學(xué)念博士。我是在路易斯安那州讀書，常常到隔壁的德州達(dá)拉斯去參加念佛共修，達(dá)拉斯凈宗學(xué)會(huì)是我們師父的道場(chǎng)，在那里我就認(rèn)識(shí)了這位馬玉葉老居士，是一位老太太。那時(shí)我第一次見(jiàn)到她，她是八十二歲，一九九七年。她往生是在一九九九年，她八十四歲。

她自己本人在一九七八年開(kāi)始接觸到佛法，當(dāng)時(shí)她還在德州的休士頓市，有人就送給她西方三圣像，給她一本《金剛經(jīng)》、一本《六祖壇經(jīng)》，她就開(kāi)始學(xué)佛。為了尋求解脫之道，她數(shù)度搬家，搬了好幾次家，就尋找理想的道場(chǎng)。后來(lái)在一九九五年，聽(tīng)她女兒說(shuō)達(dá)拉斯有個(gè)凈宗學(xué)會(huì)，專門是修念佛法門的，於是她就決然搬來(lái)達(dá)拉斯。從此以后專精念佛，真的是放下萬(wàn)緣，一向?qū)Ｄ?，自己也不求人生的福?bào)，只有一個(gè)念頭，求生西方極樂(lè)世界。達(dá)拉斯佛教會(huì)常常舉辦佛七，一般春季和秋季舉辦的是大佛七，而且每個(gè)月都有一次二十四小時(shí)精進(jìn)念佛。這位老居士都必定參加，念佛實(shí)在念累了，她就在佛堂后面的沙發(fā)上休息。達(dá)拉斯凈宗學(xué)會(huì)的佛堂是上下兩層樓，很大，原來(lái)是美國(guó)太空總署的一個(gè)辦公樓，后來(lái)是我們師父買下來(lái)的，韓館長(zhǎng)在的時(shí)候把它買下來(lái)做為道場(chǎng)，所以窗戶很多、很明亮，我很喜歡在那念佛。

馬老居士在那里念佛一天比一天精進(jìn)，五、六年來(lái)，每天早晚都誦《阿彌陀經(jīng)》，每天念佛最少是兩萬(wàn)聲，有時(shí)甚至有十萬(wàn)聲佛號(hào)。雖然她身體不怎么好，可是她堅(jiān)持拜佛，一開(kāi)始拜佛只能一次拜十拜，身體很不好；然后慢慢增加，二十拜，三十拜；最后，一次能拜五十拜，每天分兩次拜，拜足一百拜，雖然身體受著病的煎熬，但是她能夠有這樣的毅力去完成。她自己心態(tài)非常的祥和，從來(lái)不跟人談病，從來(lái)不會(huì)顯現(xiàn)出病苦的樣子給別人看。她有八個(gè)女兒，其中三個(gè)女兒常常到達(dá)拉斯凈宗學(xué)會(huì)來(lái)做義工，來(lái)護(hù)持道場(chǎng)，我跟這三個(gè)女兒也都很熟的。當(dāng)這個(gè)老居士病痛的時(shí)候，她都是通過(guò)念佛來(lái)化解。譬如說(shuō)有一次老居士胃痛，甚至不能夠大小便，醫(yī)生懷疑她可能是癌癥，但是老居士拒絕醫(yī)療，她拼命的念佛。她的兩個(gè)女兒也跟著她一起，每個(gè)禮拜都有二十四小時(shí)的念佛，女兒很孝順，給她念佛，給她回向，終於病情有所好轉(zhuǎn)。認(rèn)識(shí)老居士的人都知道，這位老人家她從來(lái)不造口業(yè)，從來(lái)不講別人的過(guò)失，除了談佛法以外，其他閑話從來(lái)不講。她一有機(jī)會(huì)，必定是積功累德。譬如說(shuō)有一次她回大陸廣東探親，有一座橋梁損壞了，她回來(lái)之后就湊足了資金，給家鄉(xiāng)建了一座橋。她在平時(shí)都喜歡跟人結(jié)緣，常常做了點(diǎn)心、結(jié)緣品送給別人。

在一九九九年三月春季佛七當(dāng)中，在佛七之前她就發(fā)愿，說(shuō)她要在佛七當(dāng)中往生，要給大家做個(gè)好樣子，給大家示現(xiàn)個(gè)好榜樣。佛七之前她親手編織了圍巾，贈(zèng)送給參加佛七的每一個(gè)女同修，大概是留給一個(gè)紀(jì)念。這次佛七是一九九九年三月二十一號(hào)開(kāi)始，悟道法師來(lái)主持佛七，佛七當(dāng)時(shí)我記得是一百二十三人，效法慧遠(yuǎn)大師廬山結(jié)社，一百二十三人念佛。老菩薩念佛念到第四天，也就是三月二十四號(hào)往生的。我記得很清楚，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)也參加佛七，我坐在男眾這邊的第一排，所以前面面對(duì)的是女眾，那邊舉動(dòng)我看得很清楚。在念佛的時(shí)候，我們念佛共修，共修的第二支香我們繞佛，老菩薩也跟著繞佛，繞佛繞到最后歸位，大家都坐下來(lái)，六字轉(zhuǎn)四字佛號(hào)。結(jié)果大家都坐在那，我也坐在那，我突然看到老菩薩她又站起來(lái)，自己疊好毛巾，擺好自己的拜墊，然后起身向阿彌陀佛頂禮三拜，往外走。我在念佛的時(shí)候我還打個(gè)妄想，我說(shuō)這老菩薩去干什么，剛剛坐下來(lái)怎么就起來(lái)？也沒(méi)管那么多，繼續(xù)念佛。一直念，念完了，那支香念完了，我們就念佛出班，繞到后面。因?yàn)楹竺娑加袀€(gè)沙發(fā)，老菩薩常常是念累了就坐在沙發(fā)上休息。結(jié)果我們繞到后面去一看，見(jiàn)到這位老菩薩已經(jīng)坐在那往生了。她的坐姿很瀟灑，挨在沙發(fā)背上，嘴型是念著一個(gè)「阿」字走的，身上還穿著海青，胸前還別著她的名牌。真的，她如愿以償在佛七當(dāng)中念佛往生。我們大家一看這么殊勝的光景，趕緊就組織助念。

據(jù)她的女兒后來(lái)說(shuō)，這位老菩薩出來(lái)，坐下來(lái)之后大概是有點(diǎn)不舒服，她女兒給她藥吃，結(jié)果吃了之后她就吐了出來(lái)。她女兒見(jiàn)到給她擦，擦干凈嘴，就勸她一定要繼續(xù)念佛。這個(gè)時(shí)候老菩薩就念佛，因?yàn)槲覀冊(cè)谔脙?nèi)念佛，她在堂外是能聽(tīng)到我們念佛的聲音的，維那起腔念佛，她也跟著念，念到這個(gè)「阿」字就沒(méi)聲音了。你看念佛不到兩分鐘，她就安詳往生了。當(dāng)時(shí)一百二十二人給她助念，而且悟道法師親自主持。我當(dāng)時(shí)還是個(gè)學(xué)生，我第一次看到這么殊勝的往生場(chǎng)面，我是負(fù)責(zé)拿攝影機(jī)照相的，當(dāng)時(shí)我也很興奮，拍了不少的鏡頭，還留下了一個(gè)光碟，是后來(lái)有同修把它制作出來(lái)的。我記得當(dāng)時(shí)念佛整整念了四十多個(gè)小時(shí)，沒(méi)有休息，法喜充滿。大概是這位老菩薩她念佛往生凈土了，佛光注照這個(gè)道場(chǎng)，人人都法喜充滿，不累。

結(jié)果往生之后，我們都沒(méi)有動(dòng)她的身體。因?yàn)轳R居士曾經(jīng)在一九九六年就通過(guò)律師立下了一個(gè)法定遺囑，要求什么？如果她身體狀況不好，就要在家中或者佛堂自然死亡，不做任何搶救，而且要求十二個(gè)小時(shí)到二十四小時(shí)不能移動(dòng)身體，她授權(quán)家人及佛堂的人員代表她拒絕醫(yī)療行為。后來(lái)她又在遺囑補(bǔ)充說(shuō)，她發(fā)愿在達(dá)拉斯佛教會(huì)舉行大佛七的時(shí)候往生。所以我們都遵照她的遺囑。因?yàn)樵诿绹?guó)，如果在家里往生，必須要立刻通知警察來(lái)檢查、來(lái)驗(yàn)尸，否則這是屬於違法的。因?yàn)橛兴倪z囑，大家也心安了，所以給她一直助念。助念了三十多個(gè)小時(shí)，她的面色依然是保持非常祥和，好像休息、好像睡著一樣。而且三十小時(shí)之后，我們才把她的尸體抬下去，從二樓抬下去，發(fā)現(xiàn)她全身柔軟。而且她的一個(gè)女兒貼著母親的臉跟她照了個(gè)相，相片洗出來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)這母女兩個(gè)人臉色相比，這老居士的臉色都變成金色的。像《無(wú)量壽經(jīng)》阿彌陀佛四十八大愿里面講的，我作佛時(shí)，十方眾生令生我剎，「皆具紫磨真金色身」，她的臉色是金色的。所以老居士這樣的表演，我們當(dāng)時(shí)看了非常贊嘆。我們師父上人開(kāi)示說(shuō)，達(dá)拉斯當(dāng)時(shí)花了不少錢買這個(gè)凈宗學(xué)會(huì)的道場(chǎng)，像馬老居士這一個(gè)人往生，我們這本就回來(lái)了，要有兩個(gè)，我們就賺了。她往生的秘訣，正如《無(wú)量壽經(jīng)》里講的「發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢?，她專念阿彌陀佛，她不搞別的。尤其是年紀(jì)大了，更要萬(wàn)緣放下，專心一意的去求生凈土。

【佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)】

上面講到：

【若有善男子善女人。聞?wù)f阿彌陀佛。執(zhí)持名號(hào)。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時(shí)。阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前。是人終時(shí)。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土?！?/p>

這段話正好適用於這位老菩薩。她在念佛佛七當(dāng)中往生，你看她用的功夫就是對(duì)阿彌陀佛本愿了解之后，她聽(tīng)我們師父上人講經(jīng)聽(tīng)明白了，就執(zhí)持名號(hào)，一向?qū)Ｄ睢Ｔ诜鹌弋?dāng)中，她念佛念得很精進(jìn)。我那次參加佛七，我記得她往生前一天，我上樓在佛堂繞佛，那是平時(shí)休息的時(shí)候，不是正式念佛時(shí)間，我都看到她一直在繞佛，見(jiàn)到我只是點(diǎn)點(diǎn)頭，也不說(shuō)話，全副的精力集中在佛號(hào)上。所以她是『若一日、若二日、若三日、若四日』，第四天她往生，她也念到一心不亂了。這個(gè)一心不亂大概是念到功夫成片，所以她坐著走，很瀟灑、很自在。如果你有功夫成片，當(dāng)你臨終見(jiàn)到阿彌陀佛來(lái)迎你的時(shí)候，阿彌陀佛放光加持你，你這個(gè)功夫成片就能往上提升，提升到事一心不亂。你看，臨命終時(shí)她心不顛倒，依然念著佛走的，念「阿」字就走了，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。這是一點(diǎn)虛假都不會(huì)有，決定真實(shí)。

第三個(gè)案例我們是講：

【三。赤誠(chéng)護(hù)法往生】

這是今年剛剛往生的，六月份才走的，安徽省廬江縣實(shí)際禪寺滿成老和尚。滿成老和尚他是實(shí)際禪寺的住持，他生於一九三四年，今年往生，他的歲數(shù)是七十五歲。這位老人家，只要認(rèn)識(shí)他的人都知道，待人非常誠(chéng)懇、非常厚道，是位老修行。他一生都是謙敬忍辱，可以說(shuō)吃盡了苦頭，護(hù)持正法，為法忘軀。他在二十多歲的時(shí)候就開(kāi)始修持念佛法門，專門學(xué)習(xí)印光祖師的開(kāi)示。他后來(lái)恢復(fù)了實(shí)際禪寺，這是千年的古剎，在他手上恢復(fù)起來(lái)的，把它建成一個(gè)凈宗道場(chǎng)。尤其是他最景仰的是我們師父上人，他一直都念念想著迎請(qǐng)老法師（我們師父上人）回到家鄉(xiāng)，我們師父上人家鄉(xiāng)就是安徽省廬江縣，迎請(qǐng)老人家回來(lái)實(shí)際禪寺講經(jīng)說(shuō)法。果然在二００八年，去年，如愿以償。

滿成老法師非常的慈悲、非常的謙虛，他尊我們師父上人為師，還要做我們師父上人的弟子。師父上人對(duì)他也是非常敬重，由於他的啟請(qǐng)，師父上人得以回到家鄉(xiāng)來(lái)講經(jīng)，講《華嚴(yán)》。第一次講《修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀》，就是在滿成老和尚護(hù)持下，在實(shí)際禪寺完成的。他在實(shí)際禪寺建了華嚴(yán)講堂，那里有攝影棚，有很先進(jìn)的設(shè)備，可以現(xiàn)場(chǎng)在網(wǎng)上直播。當(dāng)時(shí)滿成老和尚已經(jīng)是身患肝病，但是他拖著病體，依然不遺余力的在護(hù)持師父上人。師父上人建議在實(shí)際禪寺啟建「護(hù)國(guó)息災(zāi)百七三時(shí)系念法會(huì)」，百七是一百個(gè)七，就是七百天，將近兩年才能完成，天天做三時(shí)系念。滿成老和尚當(dāng)時(shí)就決定依教奉行，所以啟建了前無(wú)古人的、史無(wú)前例的百七三時(shí)系念法會(huì)，這個(gè)功德是無(wú)比的殊勝。大概是因?yàn)槿龝r(shí)系念法會(huì)的這種功德，不久以后汶川大地震，很多地方都有震動(dòng)，但是我們那個(gè)地方安徽省廬江縣沒(méi)有震動(dòng)。當(dāng)時(shí)末學(xué)也跟隨我們師父上人住在實(shí)際禪寺華嚴(yán)講堂，每天我也在華嚴(yán)講堂習(xí)講。我記得在汶川地震的那天，二００八年五月十二號(hào)，我下午還在攝影棚里講課，出來(lái)之后才知道原來(lái)發(fā)生地震。這是因?yàn)榉〞?huì)的緣故，消災(zāi)免難。我們想大概是因?yàn)檫@種法會(huì)替國(guó)家消災(zāi)了，要不然可能地震災(zāi)難會(huì)更嚴(yán)重。

我們師父上人在實(shí)際禪寺建立華嚴(yán)班，任命我做教務(wù)，滿成老和尚全力的護(hù)持。每一次我去看望滿公，他都跟我談過(guò)很長(zhǎng)的話，都是苦口婆心的來(lái)鼓勵(lì)我要發(fā)心，要為正法獻(xiàn)身，紹隆佛種，弘法利生。他說(shuō)他全力以赴支持我們培養(yǎng)弘法人才，他說(shuō)希望把實(shí)際禪寺和伏虎寺（在后山，冶父山上還有一個(gè)伏虎寺），兩個(gè)寺院建成凈宗道場(chǎng)，而且要建成全國(guó)凈宗道場(chǎng)的一面旗幟。滿公老人家悲愿弘深，從跟他的談話當(dāng)中，我就深感到他那種為法忘軀的悲心、悲愿。他說(shuō)他一定要護(hù)持師父上人，他說(shuō)他不能走在師父上人之前，要護(hù)持師父上人到底。但是很可惜，眾生業(yè)力很重，他老人家是出師未捷身先死，還沒(méi)有完成大愿，他的肝硬化的病情就加重。在今年五月份他病情加重，實(shí)際禪寺的四眾弟子都在讀誦《地藏經(jīng)》，并且給他放生回向。到六月四號(hào)，滿公接受齊居士的邀請(qǐng)到杭州邵逸夫醫(yī)院接受治療，齊居士也是精心護(hù)持，當(dāng)時(shí)病情非常的嚴(yán)重，滿公處在肝昏迷狀態(tài)。

我們師父上人和胡居士對(duì)於滿公的病情也非常關(guān)懷，他囑咐全世界的凈宗同修為滿公念佛祈禱回向，而且囑咐醫(yī)院要全力的搶救。后來(lái)滿公在這個(gè)醫(yī)院監(jiān)護(hù)室慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，在他半昏迷狀態(tài)當(dāng)中，他喝下一點(diǎn)米湯，馬上就問(wèn)，說(shuō)老法師喝了沒(méi)有？你看他在昏迷、半昏迷狀態(tài)都念念想到我們師父上人，在場(chǎng)的人都非常感動(dòng)。由於醫(yī)院的治療很得力，病情得到控制，從監(jiān)護(hù)病房轉(zhuǎn)到了普通病房。可是沒(méi)多久又開(kāi)始發(fā)高燒，他的肺部和氣管感染并發(fā)癥，后來(lái)醫(yī)院繼續(xù)搶救，又控制了病情。滿公老和尚最后決定不要再治療了，他堅(jiān)持要回實(shí)際禪寺念佛。他對(duì)自己身旁的弟子說(shuō)，在我病情最危急的時(shí)候，你們一定要把我送回寺院。后來(lái)在齊居士的安排下，滿公跟我們師父上人通了電話，滿公就在電話中說(shuō)了幾個(gè)要點(diǎn)，他說(shuō)，第一個(gè)是感恩老法師和齊居士護(hù)持，安排名醫(yī)專家來(lái)維持我的身命；第二個(gè)是感恩醫(yī)護(hù)人員醫(yī)治，他們付出了很多的關(guān)懷；第三，說(shuō)我已經(jīng)早把皮肉交給常住了，把性命交給龍?zhí)炝?，?duì)生死早已看淡。自從跟老法師您結(jié)下這個(gè)殊勝的法緣，我就全心全力護(hù)持您老人家。但是現(xiàn)在感覺(jué)到力不從心，我自己心里非常的慚愧，沒(méi)有給眾生做一個(gè)好的表法。他又說(shuō)，老法師您八十多高齡，現(xiàn)在還在海外漂泊，在弘法，還不能回家鄉(xiāng)，說(shuō)我很對(duì)不起您，以后請(qǐng)老法師您多多保重。

電話打完之后，滿公也就決定回寺院，齊老居士后來(lái)跟我講，這個(gè)是他預(yù)知時(shí)至。當(dāng)時(shí)我在北京，正準(zhǔn)備從北京飛杭州去看望他老人家，知道他回寺院，於是我馬上改道飛合肥，回廬江。結(jié)果在半路上，他們送滿公的人把他送到合肥醫(yī)院去了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還想著要搶救老和尚。但是老和尚自己說(shuō)，我們出家修行人視生死如冤家，我不治了。他最崇敬印光大師，印祖說(shuō)，「念佛人有病，當(dāng)一心待死，若世壽未盡，則能速愈。以全身放下念佛，最能消業(yè)，業(yè)消則病愈矣。若放不下，欲求好，倘不能好，則決定無(wú)由往生，以不愿生故」。所以他記住印祖的這個(gè)話，一定要求回寺院，四眾同修最后就把他從合肥送回實(shí)際禪寺來(lái)。

回到寺院之后，老人家已經(jīng)是彌留之際，回到實(shí)際禪寺，四眾同修已經(jīng)在念佛堂布置好往生堂，大家給他念佛。結(jié)果回來(lái)之后沒(méi)多久，滿公老和尚就斷氣了，斷氣的時(shí)候是下午三點(diǎn)十分。當(dāng)時(shí)我從北京趕回合肥，然后從合肥趕回廬江，趕回到廬江實(shí)際禪寺是下午六點(diǎn)多，是他往生三個(gè)小時(shí)以后。我當(dāng)時(shí)連行李都沒(méi)放，趕緊到念佛堂去看他老人家，一到他的床榻旁邊我就跪下來(lái)。因?yàn)槲铱吹酱蠹艺谥?，開(kāi)著念佛機(jī)，這念佛機(jī)有一些聲音并不是非常的集中，我為了讓大家提起士氣，我就請(qǐng)他們把念佛機(jī)關(guān)掉。我就跪在滿公的床榻前，我給他簡(jiǎn)單的做了一個(gè)臨終的開(kāi)導(dǎo)。我說(shuō)尊敬的滿公老和尚，現(xiàn)在是您往生的時(shí)刻，阿彌陀佛就站在您面前，您有沒(méi)有看到？我在引導(dǎo)他。我說(shuō)您現(xiàn)在萬(wàn)緣放下，什么都不要牽掛，就牽掛阿彌陀佛，求愿往生極樂(lè)世界。您這一生護(hù)法功德很大，您以此功德回向往生極樂(lè)世界，決定得生。現(xiàn)在請(qǐng)您跟我們一起念阿彌陀佛。結(jié)果我這一跪下來(lái)，大家也跟著我一起跪，大概在堂中念佛的有將近一百人。大家這一跪下來(lái)，開(kāi)始念阿彌陀佛，我們就用清聲來(lái)念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…一句一句，這個(gè)聲音都好像打入滿公老和尚的心田。

因?yàn)槲覄偟降臅r(shí)候，我發(fā)現(xiàn)老人家的面相還有一點(diǎn)痛苦的樣子，他臉色有一點(diǎn)青黑。大概是肝硬化的時(shí)候，他還肝腹水，那種痛苦是很難忍受的。所以我們就一直念，每念到一個(gè)小時(shí)，我們就給他又開(kāi)示一次，開(kāi)示就是講簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，提醒他念佛求生凈土，因?yàn)樯褡R(shí)一般來(lái)講在八個(gè)小時(shí)之內(nèi)可能都不會(huì)離開(kāi)身體。結(jié)果在念到十二個(gè)小時(shí)以后，我再輕輕的打開(kāi)他的陀羅尼被，看到他的臉色已經(jīng)沒(méi)有青黑的樣子，也沒(méi)有一點(diǎn)痛苦的神情，很安詳，像睡著一樣，面色變得很正常。面色有改變，說(shuō)明他的神識(shí)當(dāng)時(shí)還沒(méi)離開(kāi)身體，這個(gè)時(shí)候助念就非常關(guān)鍵，給他念佛，給他開(kāi)導(dǎo)。因?yàn)槔先思疑熬陀性敢鷥敉?，只要一點(diǎn)醒他，他就能夠記起來(lái)，臨終一念十念，決定往生。

結(jié)果后來(lái)一直念到十五個(gè)小時(shí)之后，我在旁邊隔空，距離他的皮膚大概一公分的距離，去探摸他的身體，發(fā)現(xiàn)他是全身都冷透，他的臉、他的額頭、他的脖子這些地方全都冷透，最后只有頭頂還有余溫，還有一股暖流往外冒，能感覺(jué)出來(lái)。我是用手背來(lái)去探摸，因?yàn)槭直硨?duì)溫度的敏感度比較強(qiáng)，感覺(jué)到有一股暖氣從頭頂噴出來(lái)。我也叫了其他的二、三位法師，在旁邊助念的，也來(lái)探試，他們也有同感。到二十四小時(shí)之后，斷氣二十四小時(shí)之后，才給他入殮，給他洗身、換衣。當(dāng)時(shí)末學(xué)跟華嚴(yán)班的法師們一起給他換衣服，給他擦身，竟然發(fā)現(xiàn)，你看六月份那是夏天，而且他肝腹水，肚子本來(lái)脹起來(lái)的，結(jié)果二十四小時(shí)之后它就下去了。本來(lái)他的俗家的親人擔(dān)心，如果不早一點(diǎn)給他入殮，怕他的肚子會(huì)破掉，因?yàn)楦胃顾?，水排不出?lái)會(huì)破。我們就堅(jiān)持說(shuō)不能這么快，一定要等到助念二十四小時(shí)之后才能碰他的身體，如果有問(wèn)題我們負(fù)責(zé)。所以話說(shuō)到這，他們也就不好再堅(jiān)持。

結(jié)果沒(méi)有想到他往生之后，確實(shí)不僅身體沒(méi)有一處破，而且肝腹水脹起來(lái)的肚子都平下去了。而且身上一點(diǎn)異味都沒(méi)有，夏天沒(méi)有一點(diǎn)異味。身體非常的柔軟，他的手、脖子像棉花一樣，像面條一樣，給他擦身的時(shí)候，比生前還柔軟。入缸之后，因?yàn)閷?shí)際禪寺他們?nèi)霘毷前逊◣熝b到缸里頭，蓋上缸蓋，準(zhǔn)備封上三年再開(kāi)缸，看看這個(gè)人如果他的身體沒(méi)有腐壞，那就做為肉身菩薩來(lái)供養(yǎng)。所以裝缸的時(shí)候，當(dāng)時(shí)跟我一起裝缸的另外一位法師，跟我同樣都聞到一股奇特的妙香。據(jù)實(shí)際禪寺的同修們告訴我，說(shuō)滿公老和尚往生的當(dāng)天晚上，天現(xiàn)瑞相，天現(xiàn)祥云。這都是足以證明他老人家是回歸安養(yǎng)了，往生凈土。

尤其這里要提一下印光大師「臨終三大要」，這篇文章里面就有講到臨終這三個(gè)大要。第一個(gè)是要開(kāi)導(dǎo)，開(kāi)示病人放下萬(wàn)緣，求生凈土；第二個(gè)，不能夠搬動(dòng)身體，不能哭泣，一搬動(dòng)、一哭泣，就會(huì)引起亡者的痛苦，要給他念佛；第三個(gè)，給他做后事一定要用念佛，如理如法的用佛法的形式給他做后事。滿公老和尚這三條都符合，走的時(shí)候全身柔軟，頭頂溫?zé)?，這也是往生的一個(gè)證明。印祖在「臨終三大要」里面有提到，所謂「頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出」。這是講人往生哪一道，它有一個(gè)徵象，頭頂出去的，也就是全身冷透了，頭頂還有余溫，證明他的神識(shí)是從頭頂出去，這是往生圣境，往生凈土了；眼天生，從眼、從額頭這個(gè)地方出去的，全身冷透，這最后還是熱的，這是天，生天道；人心，從心口這出去的，這是往生人道；從肚子這出去的，餓鬼道；從膝蓋出去的，這是畜生道；從腳底出去的，那就是地獄道。這是普通的一種現(xiàn)象。滿公老和尚是從頭頂出去的，這是他往生極樂(lè)世界。那我們看，確實(shí)是因?yàn)樗l(fā)真實(shí)的菩提心，護(hù)持正法，續(xù)佛慧命，這個(gè)大悲愿力感召而得來(lái)的。他念念所希求的就是讓我們師父上人回到家鄉(xiāng)講經(jīng)說(shuō)法，將凈宗帶起來(lái)。所以師父上人講經(jīng)弘法，在中國(guó)在近期就是靠滿公老和尚護(hù)持。所以在

【發(fā)起菩薩殊勝志樂(lè)經(jīng)】

里面我們看到，佛對(duì)彌勒菩薩講到，十心向佛，就決定往生極樂(lè)世界。其中有一心是：

【於佛正法。不惜身命。樂(lè)守護(hù)心?！?/p>

我們看到滿公老和尚真正做到了護(hù)持正法『不惜身命』。

【由是心故。當(dāng)?shù)猛浲臃饦O樂(lè)世界。】

所以將這個(gè)功德回向往生，也決定往生。

下面看第四個(gè)案例：

【四?？雌品畔峦?/p>

這是我們師父上人的一個(gè)弟子，悟正法師她所講述的，講述她自己的弟弟叫陳俊彥居士，他往生的經(jīng)過(guò)，當(dāng)時(shí)她是在一九九九年六月在新加坡給我們講解的。陳俊彥是他的弟弟，出生在一九六七年，在臺(tái)灣高雄市，他是一九九七年往生的，年僅三十一歲，這是年輕人。他從小就天資聰穎活潑，心地也很善良純厚，為人忠恕正直，很仁厚、很謙和，待人誠(chéng)懇，孝順父母，恭敬師長(zhǎng)，沒(méi)有任何不良的嗜好，潔身自愛(ài)，很有品德。所以深得父母的疼愛(ài)，也深得師長(zhǎng)、同事的愛(ài)戴，可以說(shuō)是他三福里面第一福就做得很好。

他后來(lái)跟著母親學(xué)佛，皈依三寶，跟他的姐姐，就是悟正法師，一起聽(tīng)我們師父上人講經(jīng)。后來(lái)他的姐姐，就是悟正法師出家了，他自己繼續(xù)走世間的道路。他很喜歡聽(tīng)我們師父講《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》（《無(wú)量壽經(jīng)》），還有也聽(tīng)了很多師父上人的錄音帶。他除了聽(tīng)經(jīng)聞法以外，還持誦大悲咒。但是他當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己還年輕，所以應(yīng)該先求學(xué)業(yè)、事業(yè)，等到將來(lái)年紀(jì)大了再來(lái)學(xué)佛還不遲，所以對(duì)念佛修行這個(gè)事情也就忽略了。后來(lái)他在美國(guó)紐約的哥倫比亞大學(xué)攻讀電機(jī)碩士學(xué)位，畢業(yè)之后在美國(guó)ＡＴ＆Ｔ公司，這是美國(guó)一個(gè)很大的電信公司，去服務(wù)。在一九九六年九月中旬有一天，他忽然就暈倒在地，經(jīng)過(guò)醫(yī)院的搶救，證實(shí)他得了胃癌。他在患病的時(shí)候，他非常的鎮(zhèn)靜，繼續(xù)讀《無(wú)量壽經(jīng)》。因?yàn)樗簧硪粋€(gè)人在美國(guó)，開(kāi)刀住院不方便，所以后來(lái)決定回到臺(tái)灣來(lái)醫(yī)治，他在臺(tái)北榮民總醫(yī)院治療。結(jié)果經(jīng)過(guò)醫(yī)生的診斷，發(fā)現(xiàn)這個(gè)開(kāi)刀的手術(shù)成功率未可知，而且即使是手術(shù)之后成功了，生活品質(zhì)也很差。他聽(tīng)了之后就表示不愿意過(guò)這樣的生活；而且又怕手術(shù)不成功，在病榻上就不幸死亡，那就會(huì)往生不了，會(huì)墮入輪回，所以他就決定不再做手術(shù)。

他自己加緊念佛用功，祈求阿彌陀佛早日來(lái)接引。他的姐姐悟正法師也在不斷的開(kāi)導(dǎo)他，告訴他，人有生必有死，本來(lái)就是無(wú)常的，遲早都要走上這條路，必定要面對(duì)死亡，誰(shuí)也逃不過(guò)，我們現(xiàn)在要趕緊看破放下。她說(shuō)父母我們會(huì)照顧好，你不要牽掛，只要你一旦往生極樂(lè)世界，你就擁有無(wú)量的神通、智慧、道力，你才能真正照顧我們、幫助我們，所以要放下萬(wàn)緣，一心念佛求生凈土，這么開(kāi)導(dǎo)他。於是他接受了，在住院期間就發(fā)心吃素，有時(shí)候中醫(yī)師要求他母親要燉一些牛肉胡蘿卜湯給他補(bǔ)血，但是他堅(jiān)持不食眾生肉，說(shuō)寧舍身命，不食眾生肉。他也不再求醫(yī)了，只是服用一些抗痙攣的藥物和制酸劑。他每天都拜佛、都念佛，在家里每天拜三百拜，念佛非常的勇猛精進(jìn)。眼看著他身體日愈清瘦下去，體力也日衰了，但是他念佛的毅力還是這樣強(qiáng)。真正明了自己歸期不遠(yuǎn)了，所以看破放下，一心念佛。

他邊念佛，也還邊聽(tīng)我們師父的經(jīng)教，聽(tīng)完了《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》。后來(lái)在一九九六年十二月四號(hào)，他求受五戒，持清凈的戒體來(lái)念佛。他看了印祖的《文鈔》上面講到十念計(jì)數(shù)法，是念阿彌陀佛可以不用數(shù)珠，只用心念心計(jì)來(lái)念佛，可以用三三四來(lái)念，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。他念佛掌握了這個(gè)要領(lǐng)，他覺(jué)得念得很歡喜，也很專注。到最后他也表示懺悔，沒(méi)有及早把握因緣來(lái)學(xué)佛念佛，等到現(xiàn)在患了癌癥生了病才覺(jué)悟，修行也已經(jīng)太晚。而且他跟他的父母也表示，說(shuō)現(xiàn)在是白發(fā)人送黑發(fā)人，也向父母懺悔，對(duì)不起父母，沒(méi)有能夠報(bào)答父母栽培養(yǎng)育之恩就要離開(kāi)。他父母也就安慰他，說(shuō)你也不是故意的，每個(gè)人都有業(yè)力。他們?nèi)叶紝W(xué)佛，所以都能想得通，請(qǐng)他放心。結(jié)果他還開(kāi)示他母親，問(wèn)她說(shuō)，媽媽，你有沒(méi)有信心今生一定能夠往生極樂(lè)世界？他母親回答說(shuō)，可能會(huì)。結(jié)果陳俊彥居士就馬上就跟她講，媽媽，你這樣不行，你一定要做到真信真愿求生凈土，你才能夠往生。所以陳俊彥居士他自己也做個(gè)樣子，一心念佛。

在往生的那一天，他的氣力也都很衰弱，念不出聲，只能心念。在念佛的時(shí)候，大家給他助念，他的父母、他的姐姐都給他助念。助念的時(shí)候，他會(huì)突然之間使出全身力氣大聲的念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，念上幾聲。這樣的情形總共重復(fù)了三次。最后，在他使出全身氣力念佛的時(shí)候，他念到「阿」字就安詳往生。結(jié)果他往生之后，大家繼續(xù)給他念佛，悟正法師，這是他姐姐，一直給他做臨終的開(kāi)示，勸他說(shuō)，如果你真的孝順父母親，就要一心念佛，隨佛往生極樂(lè)世界，父母親我們會(huì)照顧的，請(qǐng)你放心。許多的蓮友知道陳俊彥居士往生了，都趕來(lái)助念。

到第二天上午十點(diǎn)鐘左右，悟正法師，就是他姐姐，竟然看到西方三圣在接引他，這位陳俊彥居士站在桃花色的蓮花上，對(duì)著他姐姐微笑，笑了一下之后就向西方消失了。后來(lái)念佛念到下午四點(diǎn)鐘左右，悟正法師又聽(tīng)到空中傳來(lái)陳俊彥居士很歡喜的聲音，說(shuō)：悟正師，悟正師，我現(xiàn)在正在極樂(lè)世界，我很快樂(lè)。當(dāng)時(shí)悟正師正在專心的助念，也沒(méi)管這么多?？墒呛髞?lái)又聽(tīng)到他講，姐姐，叫她姐姐，她才能覺(jué)察到，這真的是陳俊彥的聲音。陳俊彥告訴她，說(shuō)我真在極樂(lè)世界，你怎么不信？我沒(méi)騙你。悟正師這時(shí)候才高興的說(shuō)，那就太好！而且要求他給她證明，就問(wèn)他說(shuō)，如果你真的在極樂(lè)世界，那你往生哪一土？陳居士就回答她說(shuō)，我是在凡圣同居土。他姐姐又問(wèn)他，你在什么品位？他說(shuō)是中品下生。他姐姐又問(wèn)他，如果你真正生到極樂(lè)世界了，那你要證明給我看看，就像媽媽說(shuō)的，眼睛要閉起來(lái)，嘴巴也要閉起來(lái)，要笑笑的。結(jié)果這位陳居士就回答她說(shuō)，我就是這樣的，你不信，你掀開(kāi)被子來(lái)看看，我現(xiàn)在眼睛閉起來(lái)了，嘴巴也閉起來(lái)了，也在笑笑的。

在助念十三、四個(gè)小時(shí)之后，他父親掀開(kāi)陀羅尼被，果然發(fā)現(xiàn)他眼睛、嘴巴都閉著，而且微笑著，笑得非常的開(kāi)心。而且他的臉色非常紅潤(rùn)，比平時(shí)還要莊嚴(yán)，大家看了之后非常的歡喜。最后他父親探摸他的頭頂、胸口、印堂這些地方，發(fā)現(xiàn)他全身冷透，頭頂還溫?zé)?。?jīng)過(guò)二十四小時(shí)的助念，給他凈身更衣，竟然發(fā)現(xiàn)他換下來(lái)的衣服非常的潔凈，而且還有清香，而且整個(gè)屋子都有香氣，這個(gè)香氣是不同的香氣，一陣一陣的傳來(lái)。據(jù)悟正法師說(shuō)，竟然維持有一年的時(shí)間都是這樣，這種香氣讓人覺(jué)得非常的清涼、自在、安詳。所以瑞相非常多，悟正法師專門有一套光碟講如何送她的弟弟往生的經(jīng)過(guò)。從他的往生，這里我們可以證實(shí)，只要人能夠看破放下娑婆世界，厭離娑婆，欣求極樂(lè)，必定能夠蒙佛接引，往生凈土。

【無(wú)量壽經(jīng)】

阿彌陀佛第十八大愿說(shuō)到：

【我作佛時(shí)。十方眾生。聞我名號(hào)。至心信樂(lè)。所有善根。心心回向。愿生我國(guó)。乃至十念。若不生者。不取正覺(jué)。唯除五逆。誹謗正法。】

所以往生極樂(lè)世界不難，你看臨終十念都能往生，問(wèn)題在於我們能不能夠做到至心信樂(lè)。至心信樂(lè)是至誠(chéng)的心，你能深信，樂(lè)是你歡喜發(fā)愿往生。真正做到放下娑婆世界、欣求極樂(lè)世界，『所有善根，心心回向，愿生我國(guó)』，這是欣求極樂(lè)。我們看為什么普通人往生不了？李炳南老居士講，一萬(wàn)個(gè)人念佛大概往生只有三、四個(gè)，就是因?yàn)橹挥羞@三、四個(gè)人才真正看得破、放得下。又想去極樂(lè)世界，又放不下，那怎么能往生？看陳俊彥居士往生，他自己說(shuō)是中品下生。

【觀無(wú)量壽佛經(jīng)】

里面有記載，說(shuō)：

【中品下生者。若有善男子善女人。孝養(yǎng)父母。行世仁慈?！?/p>

他做到了。

【此人命欲終時(shí)。遇善知識(shí)。為其廣說(shuō)阿彌陀佛國(guó)土樂(lè)事。亦說(shuō)法藏比丘四十八愿。聞此事已。尋即命終。譬如壯士。屈伸臂頃。即生西方極樂(lè)世界?！?/p>

確實(shí)非常符合，他在臨終前，集中的來(lái)聽(tīng)我們師父上人講經(jīng)，再有他姐姐悟正法師給他做開(kāi)示、引導(dǎo)。這是在命終時(shí)『遇善知識(shí)』，給他『廣說(shuō)阿彌陀佛國(guó)土樂(lè)事』，『四十八愿』。他聽(tīng)到之后，聞即信受，一心念佛求生凈土，他也是決定往生。這是講到看破放下往生。

下來(lái)我們來(lái)看第五個(gè)案例：

【五。臨終助念往生】

這也是剛剛發(fā)生的，我們香港佛陀教育協(xié)會(huì)一位義工的親戚，他的伯母，叫做劉鳳，她是廣東海豐縣劉鳳老人，是位老太太，今年八十三歲，在七月七號(hào)早上往生的。這個(gè)人她生前對(duì)佛法基本上是一無(wú)所知，真正是靠臨終助念來(lái)成就她往生。她在生前不僅是沒(méi)有接觸過(guò)佛法，而且對(duì)於往生極樂(lè)世界甚至還忌諱，一般世間人談到死就很忌諱。她有六個(gè)子女，其中兩個(gè)人是接觸到佛法不久，對(duì)於凈土法門有了初步的認(rèn)識(shí)。這位老人家患了肝硬化、腹積水、心臟病、膽囊炎，病很嚴(yán)重，病發(fā)作的時(shí)候，她的腹腔疼痛得很厲害，有嘔吐，醫(yī)生只能用止痛藥來(lái)給她舒緩。到最后，醫(yī)藥已經(jīng)不能夠救治她了，可以說(shuō)病魔把她折磨得死去活來(lái)，痛苦不堪。當(dāng)這位老人最后沒(méi)有辦法，在家中等待死神降臨的時(shí)候，她的這兩個(gè)學(xué)佛的孩子就請(qǐng)我們香港佛陀教育協(xié)會(huì)的這位義工，就是她的親戚來(lái)幫忙。於是他找到我，我就給他介紹了廣東興寧市念佛堂曾映標(biāo)居士，他們有個(gè)助念的團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)助念得非常的如法。曾居士他自己本人助念過(guò)十四年，送過(guò)四百多人往生極樂(lè)世界，所以很有經(jīng)驗(yàn)，我就介紹他。於是向助念團(tuán)請(qǐng)法，請(qǐng)助念團(tuán)來(lái)到海豐縣，結(jié)果就開(kāi)始助念。

因?yàn)檫@老人家從來(lái)不認(rèn)識(shí)極樂(lè)世界，所以這個(gè)助念同時(shí)也是對(duì)她的教育，給她開(kāi)示，給她說(shuō)明西方極樂(lè)世界依正莊嚴(yán)，阿彌陀佛接引眾生的大愿，還有往生凈土有什么好處，等等，可以說(shuō)是最后階段集中的去給她說(shuō)法。一邊給她開(kāi)示和助念，一邊給她讀《地藏經(jīng)》，《地藏經(jīng)》幫助她消業(yè)障，幫助她化解冤親債主這些冤業(yè)。結(jié)果大家給她輪班助念，這助念是不停的，二十四小時(shí)不間斷。另外，助念團(tuán)很難得，親自掏錢出來(lái)給她放生，讓老人家的這些兒女們隨喜，替老人家消業(yè)障。結(jié)果果然經(jīng)過(guò)兩天的助念，這老人家清醒起來(lái)了，能認(rèn)得人了，也能吃點(diǎn)流質(zhì)的食物。大家看到老人家好像清醒過(guò)來(lái)了，好了，也很歡喜。

結(jié)果這老人家因?yàn)樗龑?duì)於求生凈土的愿不算很切，所以她自己就難免對(duì)兒女、對(duì)家鄉(xiāng)有牽掛，所以就要求要回家鄉(xiāng)，回她的老家去看看家里的人。而且她最疼愛(ài)的孫子來(lái)了，她就跟著這個(gè)孫子一起回老家，而且家里面不學(xué)佛的兒女還給她熬一些什么肉湯，給她補(bǔ)身子，甚至障礙助念團(tuán)助念。所以一個(gè)人要往生之前不是那么順利。在助念過(guò)程中，特別是當(dāng)她決定要回她家鄉(xiāng)的時(shí)候，這個(gè)老人家好像見(jiàn)到一些冤親債主，會(huì)無(wú)緣無(wú)故說(shuō)一些莫名其妙的話，說(shuō)趕快把門關(guān)上，你走開(kāi)走開(kāi)，不要睡在我的旁邊，這墻壁上的蚊子很多，密密麻麻的，為什么老是有人站在我跟前，就說(shuō)這些胡話。證明什么？確實(shí)有冤親債主找上門來(lái)。結(jié)果助念團(tuán)因?yàn)樗龍?zhí)意要回老家，助念團(tuán)就隨她一起回到老家。這個(gè)時(shí)候她已經(jīng)身體非常的虛弱了，只能進(jìn)少量的水，助念團(tuán)的人員判斷，他們很有經(jīng)驗(yàn)，知道她不久就要離開(kāi)人世了，結(jié)果后來(lái)果然斷氣了。

斷氣的時(shí)候大家一直給她念佛，而且一邊念佛，每隔一段時(shí)間就給她做開(kāi)示，要她萬(wàn)緣放下，要她只念阿彌陀佛，一定要跟阿彌陀佛走，見(jiàn)到其他任何的人都不要理會(huì)、不要驚恐，只念阿彌陀佛，就跟阿彌陀佛到極樂(lè)世界去，你到了極樂(lè)世界，才有能力幫助你家里的兒孫親人，那里的世界是非常的美好，沒(méi)有病苦，衣食受用都是無(wú)比的美好，非常的開(kāi)心，不會(huì)死的。這么引導(dǎo)她。結(jié)果一邊助念一邊開(kāi)示，大概是每半小時(shí)開(kāi)示一次，然后變成每一小時(shí)開(kāi)示一次。等她斷氣之后，經(jīng)過(guò)了二十四小時(shí)的不停的助念，大家助念得很真誠(chéng)，都跪下來(lái)念。二十四小時(shí)之后，然后用探測(cè)器探測(cè)她的身體，就是探她的溫度，他們用這個(gè)探測(cè)器就比用手探摸更好，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全身冷透，只有頭頂還有余溫。這是用溫度計(jì)，這是那種紅外線的溫度計(jì)探測(cè)出來(lái)的。

除了全身柔軟、頭頂溫?zé)徇@種瑞相以外，還出現(xiàn)這個(gè)難得的瑞相，在老人家斷氣之后，六個(gè)小時(shí)之后，大家都看到天空中出現(xiàn)一圈一圈圍繞著太陽(yáng)的那種彩虹的霞光，持續(xù)了大約四十分鐘。而且有一群大約一百多只的鳥(niǎo)，也不知從哪飛來(lái)的，很好看，在門口底下飛，繞了三圈就飛走了；然后又過(guò)了五分鐘，又有一批鳥(niǎo)，又來(lái)圍了三圈，又飛走了。這種情景出現(xiàn)了五次。而且天空中出現(xiàn)了一片祥和的氣氛，全場(chǎng)人都看到了這種情景，甚至還有人看到了西方三圣在云端上顯現(xiàn)。由於這個(gè)瑞相出現(xiàn)，這位老人家老家這些人都不信佛法的，更不相信有凈土法門，結(jié)果這些兒孫，這些家人，乃至全村的人，看到這種瑞相都感動(dòng)了，都來(lái)給她助念。大家從來(lái)沒(méi)有看到往生的人這么殊勝，全身柔軟得像嬰兒的身體一樣。

結(jié)果助念團(tuán)這時(shí)候馬上抓緊機(jī)會(huì)教育，他們給她出殯的時(shí)候，用一個(gè)大喇叭放著阿彌陀佛的佛號(hào)，讓這個(gè)佛號(hào)聲響徹附近幾個(gè)村莊。很多看熱鬧的人，小孩都來(lái)，就組織他們繞佛，每個(gè)人都念得很法喜，鄉(xiāng)親們第一次看到這種別開(kāi)生面的葬禮。這位老人家往生之后，她的這些兒孫都不約而同的夢(mèng)到這位老人家，容貌非常慈祥莊嚴(yán)，身體放著光，還告訴兒孫說(shuō)，我從今以后不會(huì)再死。所以，這個(gè)例子顯示出臨終助念的重要，如果沒(méi)有臨終助念，那這個(gè)老人家很可能都會(huì)墮三惡道。為什么？因?yàn)榕R終業(yè)障現(xiàn)前，在病苦中死去的，很不自在的走的，甚至迷迷糊糊連人都認(rèn)不出來(lái)的，這樣走的多半是三惡道。她的緣很殊勝，遇到了助念團(tuán)給她助念，在她臨終最后的時(shí)刻來(lái)給她宣說(shuō)阿彌陀佛大愿，凈土法門，她能接受。結(jié)果接受了，她念佛一樣能夠往生。

【印光大師文鈔】

有一段開(kāi)示說(shuō)：

【臨終助念。譬如怯夫上山。自力不足。幸有前牽后推。左右扶掖之力。便可登峰造極。】

這個(gè)人就很明顯，本來(lái)是對(duì)凈土法門一無(wú)所知，靠自力不可能往生，那現(xiàn)在有前牽的，拉著她的，后面推著，左右扶著，便可『登峰造極』，往生凈土。印祖又說(shuō)：

【臨終正念昭彰。被魔眷愛(ài)情搬動(dòng)等破壞者。譬如勇士上山。自力充足。而親友知識(shí)。各以己物。令其擔(dān)負(fù)。擔(dān)負(fù)過(guò)多。力竭身疲。望崖而退?！?/p>

這是什么？假如沒(méi)有臨終助念的，雖然他自己很有功夫，正念昭彰，但是如果臨終有人破壞他，有這些魔眷，這些冤親債主，他們哭泣悲傷，讓他生情，情執(zhí)；搬動(dòng)他，讓他生痛苦，破壞他的正念。就如『勇士上山』，本來(lái)『自力充足』，本來(lái)可以往生的，但是這些親戚朋友，這些人在旁邊給他加很多負(fù)擔(dān)，『各以己物，令其擔(dān)負(fù)』，他上山擔(dān)負(fù)這么多，結(jié)果最后身體精疲力盡，結(jié)果也上不了山。所以護(hù)持一個(gè)人臨終往生非常重要。我們要發(fā)心幫人助念，護(hù)持人往生，要知道這個(gè)功德很大。你真正幫助一個(gè)人念佛求生凈土，你成就一尊佛。那成就了一尊佛，他能度多少眾生？這個(gè)功德你有一分。你今天能夠幫人助念，到你走的時(shí)候，你往生的時(shí)候，也會(huì)有人來(lái)助念，因果相應(yīng)。這是講到臨終助念往生的例子。

最后一個(gè)例子，我們來(lái)講：

【六。中陰超度往生】

這是我們香港佛陀教育協(xié)會(huì)前總干事胡妮妮居士的母親往生的例子，她的母親叫黃燕平。我們師父也對(duì)這個(gè)案例做了鑒定，親自題字，叫「中陰得度范例」。什么叫中陰？當(dāng)人斷氣以后，神識(shí)離開(kāi)身體，飄到外面了，這叫中陰身，還沒(méi)有投胎，這屬於中陰身。中陰身能不能往生？理上講當(dāng)然可以，阿彌陀佛四十八大愿接引法界一切眾生，當(dāng)然也包括中陰身的眾生。

黃老居士生前并沒(méi)有學(xué)佛，因?yàn)槭裁?？家里人除了胡居士一個(gè)人之外，其他的長(zhǎng)輩、兄弟姐妹統(tǒng)統(tǒng)不學(xué)佛。所以這位黃老居士臥病在醫(yī)院的時(shí)候，胡居士只能夠組織一些居士給她讀《地藏經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》回向，給她的冤親債主做皈依。但是要?jiǎng)駥?dǎo)她母親看破放下、往生凈土，還是有一定的難度。但是他們也在善巧的勸導(dǎo)，告訴她到極樂(lè)世界都是紫磨真金色身，而且沒(méi)有女身。這位老太太她是覺(jué)得做女人很苦，所以善巧的幫助這位老太太老夫人生起向往極樂(lè)世界的心。

這位老人家后來(lái)往生了，在醫(yī)院走的。胡居士她就很誠(chéng)心的啟請(qǐng)我們師父上人宣講《中峰三時(shí)系念》，回向她母親。因?yàn)槲覀儙煾干先烁心詈邮慷嗄曜o(hù)法的恩德，所以就答應(yīng)了這個(gè)啟請(qǐng)，在二００三年那次啟講《中峰三時(shí)系念》，這位老人家是二００三年六月走的。我們師父還囑咐悟道法師跟胡居士密切配合，比照韓館長(zhǎng)的送往生的模式來(lái)辦理這位老夫人的后事，而且專程還來(lái)臺(tái)灣一趟，來(lái)參加這個(gè)告別式。當(dāng)時(shí)正好遇到了ＳＡＲＳ，就是非典流行，所以全世界的同修都正在打佛七。當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣，這位老夫人是在臺(tái)北走的，很多同修在中壢善果林連打十個(gè)佛七，一方面祈求消災(zāi)免難，一方面為這位老夫人回向，這個(gè)因緣是很殊勝。

在佛七當(dāng)中，有一位妙音居士在念佛的時(shí)候，忽然就聽(tīng)到一個(gè)聲音，說(shuō)她是黃燕平老居士，是胡居士的母親，請(qǐng)求她，請(qǐng)求這位妙音居士來(lái)傳達(dá)信息。這有點(diǎn)像靈媒。當(dāng)時(shí)莊智法師在善果林打佛七，這位妙音居士就告訴他。於是莊智法師就開(kāi)導(dǎo)這位老夫人，告訴她，因?yàn)檫@老夫人想要回家看看，莊智法師告訴她，你回家是一般人的習(xí)慣，但是你現(xiàn)在已經(jīng)死亡了，你的棺木停在善果林，你要接受這個(gè)事實(shí)。你想要讓自己離苦得樂(lè)，唯一的方法就是認(rèn)真念佛求生凈土，等你成了佛之后，你自然有能力知道家人在哪，你才能夠真正幫助他們。你到極樂(lè)世界，隨時(shí)隨地可以見(jiàn)到你的家人，這是阿彌陀佛大愿力加持你的。

老夫人聽(tīng)了這個(gè)話，好像懂，又好像不懂，似懂非懂，就感興趣了，就想進(jìn)一步了解。於是莊智法師又給她做了一些開(kāi)示，告訴她娑婆世界、極樂(lè)世界到底是怎么回事。后來(lái)，這個(gè)老人家就通過(guò)這個(gè)妙音居士跟莊智法師溝通，還跟胡居士溝通，說(shuō)非常感恩我們師父上人從澳洲長(zhǎng)途跋涉飛回臺(tái)北來(lái)參加她的告別儀式，還叫胡居士長(zhǎng)跪叩首，叫妙音居士代表她叩首，感恩老人家（就是我們師父上人）的這個(gè)悲心。后來(lái)老夫人就要求聽(tīng)經(jīng)，她聽(tīng)經(jīng)，她說(shuō)聽(tīng)經(jīng)要聽(tīng)多多的。大家就給她放光碟，她說(shuō)一個(gè)小的光碟機(jī)不夠，她要求買一個(gè)大的機(jī)，可以放很多片光碟的。於是胡居士她當(dāng)時(shí)就買了一個(gè)專業(yè)的放卡拉ＯＫ的光碟機(jī)，可以放四百片進(jìn)去，讓她聽(tīng)個(gè)夠。於是她聽(tīng)經(jīng)聽(tīng)得很多，中間有問(wèn)題，她就通過(guò)這位妙音居士來(lái)向莊智法師請(qǐng)教。

后來(lái)這位老夫人她在有一次向莊智法師請(qǐng)教當(dāng)中說(shuō)到，說(shuō)我自己很慚愧，造的罪業(yè)也很多，現(xiàn)在覺(jué)得沒(méi)有資格去做佛弟子，沒(méi)臉見(jiàn)阿彌陀佛。莊智法師就給她簡(jiǎn)單的做介紹，說(shuō)往生與否，全憑信愿之有無(wú)，你只要真信切愿，就能往生，哪怕你過(guò)去造作了很多罪業(yè)，你能夠帶業(yè)往生。并且跟她講了阿闍世王的故事，阿闍世王當(dāng)時(shí)殺父害母、破和合僧，這些五逆重罪都造過(guò)，他能夠懺悔，最后也往生極樂(lè)世界了，鼓勵(lì)老夫人的信心。而且還給她講四十八愿。這老夫人聽(tīng)了之后很歡喜，於是生起了真實(shí)信愿。

因?yàn)樯乒纸o她一直打七七，做七七的法會(huì)。一直到七月八號(hào)的時(shí)候，這老夫人由這位妙音居士傳達(dá)給她的女兒一封信，說(shuō)四十八愿給我很大的鼓舞，我終於可以破迷開(kāi)悟，ㄧ心向佛，不負(fù)眾望。是否可請(qǐng)園中的人助我大聲至誠(chéng)念佛？而且她還囑咐說(shuō)，妮妮，你要繼續(xù)幫助人，尤其是法師，講經(jīng)說(shuō)法的法師太重要了，最后給她女兒這個(gè)開(kāi)示。到了最后七七的時(shí)候，在七月十七號(hào)，二００三年七月十七號(hào)，最后一天，七七法會(huì)圓滿，做了一個(gè)三時(shí)系念，結(jié)果這位老夫人就在三時(shí)系念當(dāng)中往生了。在法會(huì)當(dāng)中，這位妙音居士她本來(lái)在靜靜的念佛，那是下午六點(diǎn)多，忽然就聽(tīng)到一個(gè)聲音說(shuō)：我成佛了！我成佛了！

這妙音就問(wèn)她：你是誰(shuí)？是不是老夫人黃燕平居士？她說(shuō)是的，我成佛了！妙音就問(wèn)她：你是往生什么品位？老夫人說(shuō)，我是下品中生。這是什么？證實(shí)她確實(shí)往生，回來(lái)報(bào)信。

【觀無(wú)量壽經(jīng)】

里面講到：

【下品中生者?；蛴斜娚Х肝褰?。八戒。及具足戒。如此愚人。偷僧祗物。盜現(xiàn)前僧物。不凈說(shuō)法。無(wú)有慚愧。以諸惡業(yè)。而自莊嚴(yán)。如此罪人。以惡業(yè)故。應(yīng)墮地獄。命欲終時(shí)。地獄眾火。一時(shí)俱至。遇善知識(shí)。以大慈悲。即為贊說(shuō)阿彌陀佛十力威德。廣贊彼佛光明神力。亦贊戒。定?；邸＝饷?。解脫知見(jiàn)。此人聞已。除八十億劫生死之罪。地獄猛火?；癁榍鍥觥ｏL(fēng)吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。迎接此人?！?/p>

這位老夫人看起來(lái)也是非常符合下品中生所說(shuō)的現(xiàn)象，這證明什么？中陰超度非常重要。這也是胡居士她能夠多年真心護(hù)法的感召，像婆羅門女救她母親一樣，真心發(fā)愿護(hù)持正法超度自己的母親，在中陰身的時(shí)候她也能遇到殊勝的緣分，尤其是我們師父上人特別來(lái)加持、來(lái)幫助，一樣能夠往生凈土。

今天我們給大家分享了六個(gè)案例，時(shí)間到了，我們就講到此地。通過(guò)這些案例我們能夠明白，往生凈土，確實(shí)只要真信切愿，看破放下，發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ?，而且能夠真心弘護(hù)正法，往生凈土是決定可以的。有講得不妥之處，請(qǐng)大家多多批評(píng)指正。謝謝大家。

往生凈土的理論與事實(shí) 鐘茂森博士主講 （第一集） 2009/8/23 香港佛陀教育協(xié)會(huì) 檔名：57-003-0001

尊敬的諸位菩薩，諸位大德，大家好！今天我們來(lái)研討一個(gè)專題，「往生凈土的理論與事實(shí)」。

在最近，茂森在家中跟自己的爺爺一起打了個(gè)佛七，在家里止語(yǔ)念佛，家里的同修們也一起參加。我們這個(gè)精進(jìn)佛七，一天是七炷香，每支香一個(gè)半小時(shí)的念佛，另外三個(gè)小時(shí)我們聽(tīng)經(jīng)。我們聽(tīng)兩部，一部是師父早年講的，是一九九三年講的《楞嚴(yán)經(jīng)．清凈明誨章》；另外一部也是師父一九九三年講的，在美國(guó)圣荷西迪安那大學(xué)講的《阿彌陀經(jīng)要解》，我們聽(tīng)了玄義的部分。感覺(jué)到這樣的佛七對(duì)自己念佛修學(xué)有很大的幫助，解行并重，佛七下來(lái)對(duì)往生凈土又有進(jìn)一步的體會(huì)，信愿又進(jìn)一步的加強(qiáng)。就想到《阿彌陀經(jīng)要解》，這是明末清初蕅益大師對(duì)《阿彌陀經(jīng)》的一部注解，我們師父說(shuō)他過(guò)去最喜歡、最得力的就是這部《要解》。確實(shí)，《要解》文字不多，把往生凈土的理論講得淋漓盡致。畢竟《要解》是用文言文寫的，而且也有一定的篇幅，末學(xué)就想到對(duì)於像我爺爺那樣的老人家，能不能夠用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，把往生凈土的理論深入淺出的介紹出來(lái)？我就想做個(gè)這樣的嘗試，希望用兩個(gè)小時(shí)把這個(gè)理論講清楚。（下一次我們講事實(shí)，就是把往生的案例分門別類的給大家做個(gè)介紹，為這個(gè)理論做個(gè)證明，加強(qiáng)我們的信心。）今天也是這樣的一個(gè)緣起，雖然自己對(duì)凈土宗所學(xué)、所體會(huì)的甚淺，但是為了一部分想要了解凈宗的同修們做一點(diǎn)分享，大概也是有所補(bǔ)益。我們有個(gè)提綱，這個(gè)提綱分成五個(gè)部分，基本上是依據(jù)蕅益大師《阿彌陀經(jīng)要解》來(lái)講的，當(dāng)然我們是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)介紹，把這些義理介紹出來(lái)。

第一部分，我們講佛教是什么。我們師父在多次的演講中說(shuō)到，佛教是佛陀教育，它是教育而不是宗教，更不是迷信，這個(gè)認(rèn)識(shí)非常重要。如果你把佛教當(dāng)成宗教，當(dāng)成是燒香拜佛搞迷信活動(dòng)，這一錯(cuò)就錯(cuò)到底，就很難得到佛法的真實(shí)益處。所以首先我們要為佛教正名，佛教不是宗教，而是教育，是佛陀對(duì)於九法界眾生至善圓滿的教育。那什么是佛、什么是教，我們簡(jiǎn)單做個(gè)說(shuō)明。

佛，佛者覺(jué)也，所謂自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。佛這個(gè)字它是印度的梵文，它的全名是佛陀耶，中國(guó)人喜歡簡(jiǎn)單，就用頭一個(gè)字「佛」字，翻譯成中文就是覺(jué)悟的意思。所以佛是覺(jué)悟的人，覺(jué)悟什么？覺(jué)悟分成三個(gè)層次，一個(gè)叫自覺(jué)，一個(gè)叫覺(jué)他，一個(gè)叫做覺(jué)行圓滿。自覺(jué)是自己覺(jué)悟了，對(duì)於宇宙人生的真相徹底明了，這叫自覺(jué)；自覺(jué)之后還要覺(jué)他，幫助一切眾生也覺(jué)悟宇宙人生的真相，覺(jué)悟之后就不會(huì)有迷惑，就不會(huì)造業(yè)，就不會(huì)受苦了；自覺(jué)、覺(jué)他兩者都圓滿，這叫覺(jué)行圓滿。佛是自覺(jué)和覺(jué)他都圓滿了的人。如果只有自覺(jué)，沒(méi)有覺(jué)他，這是什么？在佛法里有個(gè)名稱，這種名稱就像學(xué)位的名稱一樣，因?yàn)榻逃锩嫠袑W(xué)位，這個(gè)學(xué)位叫阿羅漢，他自覺(jué)了，但是沒(méi)有覺(jué)他，更沒(méi)有覺(jué)行圓滿；能夠自覺(jué)，又能夠覺(jué)他，這佛法里又有個(gè)學(xué)位，叫菩薩，他還沒(méi)有圓滿；等到圓滿了，這個(gè)學(xué)位是最高學(xué)位，就叫佛。所以羅漢、菩薩、佛，是佛教教育里面三個(gè)學(xué)位的名稱，人人都可以做到，都可以得到。

教是什么意思？教者，教育也，這個(gè)教育是關(guān)於宇宙人生真相的教育，它不是普通教育，所以這個(gè)內(nèi)容就是宇宙人生真相。人生是我們自己，宇宙是我們所生活的環(huán)境。所以學(xué)了這個(gè)教育，對(duì)我們自己，對(duì)於我們所生活的環(huán)境，環(huán)境里面包括物質(zhì)環(huán)境和人事環(huán)境，都能夠徹底明了，沒(méi)有迷惑了，這就是教育給我們帶來(lái)的好處。教育的目的，這里說(shuō)的，讓我們徹底明了宇宙人生真相，也就是成佛。所以佛教給我們很多方法，經(jīng)上講八萬(wàn)四千法門。法門就是方法和門徑，就像大學(xué)里面有不同的科系，不同的法門就是不同的科系，你學(xué)哪一個(gè)科，到最后都能夠畢業(yè)。佛教我們八萬(wàn)四千法門，目的都是同一個(gè)，就是成佛，叫殊途同歸。而對(duì)我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的眾生，現(xiàn)在叫做末法時(shí)代，佛給我們開(kāi)出一個(gè)特別法門，就是凈土法門，要我們念佛求生西方極樂(lè)世界。在《大集經(jīng)》里面講到，末法億億人修行，罕一得度，唯有靠念佛求生凈土，得度生死，出離生死苦海。也就是我們能夠自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿，靠什么？在末法時(shí)代唯有靠?jī)敉练ㄩT，靠其他的法門不是不可以，是太難了，億億人修行，罕一人得度。罕是罕見(jiàn)，太難、太稀有。

所以我們第二個(gè)部分要談的是為何要往生凈土，這個(gè)是承接著第一部分認(rèn)識(shí)佛教下來(lái)的。蕅益大師，這是我們凈土宗第九祖，他所注的：

【阿彌陀經(jīng)要解玄義（摘要）】

玄義就是《要解》的一個(gè)概要。它里面有個(gè)序文給我們說(shuō)明，他說(shuō)：

【諸佛憫念群迷。隨機(jī)施化。雖歸元無(wú)二。而方便多門?！?/p>

諸佛憐憫我們這些迷惑顛倒的眾生，隨順我們的根機(jī)來(lái)施行教化，這個(gè)教育目的都是讓我們能夠悟明心性，回歸我們本有的佛性，這叫『歸元』。元是講自性，自性是無(wú)二的，所以叫殊途同歸。但是方法很多，『方便多門』，方是方法，便是便宜，便宜的方法很多。不同根性的眾生要修學(xué)不同的法門，我們總要選擇符合自己根性的法門才容易成就。大師又說(shuō)：

【然於一切方便之中。求其至直捷至圓頓者。則莫若念佛求生凈土?！?/p>

蕅益大師這里的選擇是選凈土法門，為什么要這么說(shuō)？一切方便之中，佛的八萬(wàn)四千法門里面，『至直捷至圓頓』。直是不用走彎路，直截了當(dāng)，捷是快速，快速的成佛。這個(gè)法門是圓教法門，不僅是圓教，而且是頓教。什么叫圓教？是這一生幫助我們成佛的這個(gè)法門叫圓教。如果這一生我們學(xué)這個(gè)法門，只能得到人天的果報(bào)，或者只能證得阿羅漢果，都不能叫圓教；我們這一生要成佛，這叫圓教。不僅它是圓教，而且是頓教，頓是頓悟。像禪宗，它也是圓頓的法門，但是凈土宗也是圓頓法門，而且相對(duì)禪宗而言更簡(jiǎn)單。禪宗講的明心見(jiàn)性，見(jiàn)性就成佛，這是圓頓，但是不容易修。你看六祖惠能大師說(shuō)，他所接引的根性是上上根人，上中以下的根性就不能了，太難！但是要求生凈土，上中下三根都行，所以這比禪宗來(lái)得容易。而且很快速，《阿彌陀經(jīng)》里講的，若一日至若七日，你就能夠念到一心不亂，你就能夠決定往生凈土。你說(shuō)哪有其他法門比這個(gè)更快速的？所以至直捷至圓頓的法門，莫過(guò)於『念佛求生凈土』。下面又說(shuō)：

【又於一切念佛法門之中。求其至簡(jiǎn)易至穩(wěn)當(dāng)者。則莫若信愿專持名號(hào)?！?/p>

『念佛法門』，念佛也有多種，《觀無(wú)量壽經(jīng)》里面有講到四種念佛，實(shí)相念佛、觀想念佛、觀像念佛和持名念佛。四種念佛當(dāng)中，哪一種是最簡(jiǎn)易、最穩(wěn)當(dāng)？這里介紹的是信愿持名，是持名念佛，它簡(jiǎn)單容易，而且穩(wěn)當(dāng)快速，它不需要觀想，也不需要觀像。實(shí)相念佛我們凡夫也做不到，實(shí)相念佛是明心見(jiàn)性的人，他們的念佛是念實(shí)相佛，這個(gè)我們凡夫沒(méi)分。單就觀想、觀像、持名三種來(lái)說(shuō)，持名是最簡(jiǎn)單。你想想，你要觀想念佛的時(shí)候，你的心里還要想著佛的樣子，三十二相八十種好。而且你按《觀無(wú)量壽經(jīng)》里面所說(shuō)的那種觀想，那個(gè)不容易，佛足底的蓮花，一個(gè)蓮花多少瓣，百千萬(wàn)億葉，一個(gè)葉又放百千萬(wàn)億光，一個(gè)光又出多少佛，這個(gè)凡夫心力不夠，很難做觀想。觀像也不方便，你常常得拿著這個(gè)像，這也不容易、不方便。持名是最容易的，你念阿彌陀佛，隨時(shí)隨地都可以念，就念這句名號(hào)，不用觀想，也不用觀像，就是持名號(hào)，行住坐臥、穿衣吃飯，無(wú)處不能念佛，這容易，而且穩(wěn)當(dāng)，比較能保證成功。但是持名，前面一定要有信有愿，蕅益大師告訴我們，往生西方極樂(lè)世界的關(guān)鍵在於信愿，倒不是在於持名。所以信愿是關(guān)鍵、是重點(diǎn)，你果然能夠深信切愿求生凈土，你就決定得生。持名是幫助我們、提醒我們堅(jiān)定信愿。

這個(gè)法門難信，不要說(shuō)我們一般的眾生很難相信，即使是阿羅漢、權(quán)教菩薩，要相信也不容易，為什么？因?yàn)檫@個(gè)法門太快速、太容易了。業(yè)重凡夫只要能信能愿，念幾句佛，他竟然也能往生，一往生極樂(lè)世界，經(jīng)上講是圓證三不退。這三不退，所謂的位不退、行不退、念不退。位不退的人，小乘須陀洹果就位不退，也就是說(shuō)他是圣人了，他不會(huì)退到凡夫，不會(huì)退到三惡道；行不退的菩薩，他是不會(huì)退到小乘；念不退，那不得了，叫法身大士，是七地以上的菩薩才能做得到。你看看凡夫竟然念幾天佛，往生極樂(lè)世界就圓證三不退，不僅是三不退，是圓證三不退，也就是說(shuō)比七地菩薩還要高，經(jīng)上講是阿鞞跋致菩薩，阿鞞跋致至少是八地以上的菩薩。一般修學(xué)其他法門的這些圣者，他們也覺(jué)得不可思議，所以叫難信之法，但它卻是事實(shí)。

佛也是看到眾生成佛的機(jī)緣成熟了，才把這個(gè)法門講出來(lái)。你看《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，這個(gè)經(jīng)題「佛說(shuō)」的說(shuō)字，也通那個(gè)喜悅的悅字，佛很喜悅。為什么喜悅？看到眾生成佛的機(jī)緣成熟了。念阿彌陀佛求生凈土這是成佛的法門，佛為什么來(lái)這個(gè)世間？《法華經(jīng)》上講，以一大事因緣出現(xiàn)於世。他來(lái)就是為了幫助眾生成佛的，現(xiàn)在看到眾生成佛機(jī)緣成熟了，他當(dāng)然喜悅。什么叫做成佛機(jī)緣成熟？他能信這個(gè)法門，這就是成熟。過(guò)去他不信，不信佛也不能說(shuō)；現(xiàn)在信了，信了佛一定要說(shuō)這個(gè)法門。所以凈土宗二祖善導(dǎo)大師說(shuō)，「如來(lái)所以興出世，唯說(shuō)彌陀本愿?！埂ａ屽饶材岱馂槭裁磥?lái)這個(gè)世間示現(xiàn)成佛？目的沒(méi)有別的，就是為了給我們說(shuō)明念佛求生凈土這個(gè)成佛的法門。彌陀本愿海就是四十八愿，愿愿接引我們眾生往生凈土成佛去。所以這個(gè)法門是信愿持名的法門，這也是《阿彌陀經(jīng)》的宗要。

這個(gè)持名，持什么名？就是「阿彌陀佛」這個(gè)佛的名號(hào)。這個(gè)名號(hào)什么意思？阿彌陀佛，阿彌陀就是西方極樂(lè)世界那尊佛的名號(hào)，《無(wú)量壽經(jīng)》里面給我們講，他過(guò)去曾經(jīng)發(fā)了四十八大愿，接引信愿念佛的眾生往生西方極樂(lè)世界，一往生到極樂(lè)世界就永不退轉(zhuǎn)，

更新于：2023-07-26 09:03