對(duì)比丘尼說(shuō)法

因?yàn)榘㈦y陀的俊貌多情，不但在俗的女眾追求過(guò)他，甚至連出了家的比丘尼戀慕他的也有。

阿難陀對(duì)女眾的出家，盡心幫忙，加之他的人緣好，所有的女眾，尤其比兵尼對(duì)他特別恭敬。有時(shí)他和大迦葉尊者同在行化的途中，路過(guò)比丘尼的蘭若，比丘尼們總是先請(qǐng)阿難陀開(kāi)示，然后再請(qǐng)大迦葉，可是論大迦葉的年齡、法臘、戒行，總是強(qiáng)過(guò)阿難陀，但比丘尼們不管這些。

出家的生活，在心里好象有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)一樣，那就是理智與情感交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，理智戰(zhàn)勝了，可以成佛作祖；情感戰(zhàn)勝了，仍然是凡夫俗子。假若說(shuō)，要求每個(gè)出了家的人，都像枯木死灰的樣子，沒(méi)有一點(diǎn)人間的情感，那是不可能的。

住在祇園精舍里的一位年輕的比丘尼，見(jiàn)到阿難陀那瀟灑文雅的神態(tài)，日里夜里，一刻不能忘懷，可是，中國(guó)的古語(yǔ)說(shuō)，男女授受不親，何況是嚴(yán)格的僧團(tuán)？這一位比丘尼雖然默默的戀愛(ài)著阿難陀，但她怎樣也無(wú)法突出那禁戒的范圍，除了偷看阿難陀幾眼，其它她一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。

有一天，這位年輕的比丘尼病了，她請(qǐng)人帶了一個(gè)口信去對(duì)阿難陀說(shuō)：「尊者！我現(xiàn)在生著大病，恐怕是沒(méi)有好的希望了，請(qǐng)求尊者慈悲，前來(lái)看我一次！」

像這樣可憐的要求，最使阿難陀動(dòng)心，第二天早晨，他就在著衣持缽出外乞食前，順便去看她，她衣服不整的躺在床上不起來(lái)，見(jiàn)到阿難陀走近時(shí)，她用多情的眼睛，眨都不眨的注視著他，阿難陀見(jiàn)到她那含情的姿態(tài)，已明白一切，他馬上轉(zhuǎn)身就走，不好意思再看她，她見(jiàn)到已經(jīng)來(lái)了的阿難陀，不說(shuō)一句話回身而去，一定是不滿意她的行為，她馬上生起慚愧心，趕快起床，著衣敷坐具，追上阿難陀，請(qǐng)他就坐，阿難陀坐后，就開(kāi)示道：

「妳不可以用不凈的東西來(lái)養(yǎng)身，不可以憍慢養(yǎng)心，不可以存碰觸之想、淫欲之念，妳病了，把身心安住于無(wú)所求的境界，你就會(huì)痊愈了。」

年輕的比丘尼，像是忘記她已經(jīng)出家的身分，仍然低著頭，含情脈脈的說(shuō)道：

「我不是不懂你的道理，沒(méi)有好吃的、沒(méi)有好穿的，我都能忍受，唯有對(duì)你的情愛(ài)，我怎樣努力也抑制不住。人，為了保身安心，不能不有所求！」

「你千萬(wàn)不可這么想，人求衣食住是為了保身，保身是為了修道，修道才能安心，忘道而求身上不實(shí)的欲樂(lè)那就錯(cuò)了。商客涂酥油于車，但無(wú)染著之想，只為了使車轉(zhuǎn)動(dòng)；生瘡者涂酥油于身，并非為飾身，也非為欲樂(lè)，只是為治瘡而已！我們養(yǎng)身安心，要斷欲念，離樂(lè)想，遠(yuǎn)離有漏心，求真實(shí)之道，不可為虛幻無(wú)常之法所迷！」

比丘尼聽(tīng)后，深深感動(dòng)，息滅愛(ài)欲之念，獲得法眼。