慰問(wèn)病人法

如何慰問(wèn)病人？?jī)?yōu)波離有一次請(qǐng)佛陀詳細(xì)的解說(shuō)過(guò)。

有病的時(shí)候，雖在病中，如何病得合乎戒法？問(wèn)病的時(shí)候，如何問(wèn)得合乎戒法？?jī)?yōu)波離很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。

曾經(jīng)，優(yōu)波離跟隨在佛陀身后，見(jiàn)到一個(gè)病比丘臥在糞穢之中不能自起；優(yōu)波離又知道有一次一個(gè)病比丘臥在路旁，有一比丘明明看見(jiàn)，卻特地繞道而行，不愿看病，但佛陀制戒應(yīng)看比丘?。贿€有，病了的比丘，以為不須持戒，就隨意行事。為了這些事實(shí)，優(yōu)波離提問(wèn)題請(qǐng)問(wèn)佛陀道：

「佛陀！若有大德比丘病時(shí)，應(yīng)該怎樣前去慰問(wèn)看視？」

佛陀回答道：

「優(yōu)波離！大德比丘生病的時(shí)候，不應(yīng)該給他住在陋小的房中，應(yīng)該住在陽(yáng)光空氣流通的房中，他的弟子要常侍在左右，灑掃房中，插花燒香，隨時(shí)聽(tīng)他的呼吸，若有同學(xué)比丘前來(lái)問(wèn)病，應(yīng)以飲食供養(yǎng)問(wèn)病比丘，若有所問(wèn)，病者應(yīng)答；病人力弱，沒(méi)有精神講話，侍者代答。慰問(wèn)時(shí)要能隨順說(shuō)法，能為病人服務(wù)一切，能滿足病人所需飲食湯藥。若是在家信眾前來(lái)問(wèn)病，請(qǐng)其坐后，即為說(shuō)法；若有供養(yǎng)，即為念佛祝愿接受。如病人要大小便利，問(wèn)病者要趕快退出。病房中除有人侍奉外，門口亦應(yīng)有人，不得讓人卒入。

「優(yōu)波離！大德比丘病，應(yīng)照此看視！」

「佛陀！小德比丘病了，請(qǐng)問(wèn)您，我們應(yīng)該怎么樣來(lái)慰問(wèn)看視呢？」優(yōu)波離又請(qǐng)問(wèn)佛陀。

「優(yōu)波離！小德比丘病時(shí)，不應(yīng)該臥于顯著的地方，不可以讓臭穢熏到房外來(lái)，他的師長(zhǎng)或弟子都應(yīng)該來(lái)看視，假使他沒(méi)有師長(zhǎng)弟子，同住的僧眾應(yīng)該差人看病，看病人數(shù)在三人之間，病人如要醫(yī)藥飲食，看病的人應(yīng)該服侍供給，若是沒(méi)有，大眾應(yīng)供給，大眾也沒(méi)有，應(yīng)取病人有價(jià)值的衣缽易取飲食醫(yī)藥，若病人愛(ài)惜不舍，應(yīng)稟告大德長(zhǎng)老，輕語(yǔ)說(shuō)法，使其開(kāi)解，然后貿(mào)易，若無(wú)法貿(mào)易，大眾應(yīng)乞化供給，如不能乞得，在僧食中應(yīng)取好的給予，僧食中沒(méi)有好食，看病的人應(yīng)持二缽到聚落中乞食，將好的供養(yǎng)病人！優(yōu)波離！看小德比丘的病，應(yīng)該如此！」

關(guān)于有病的比丘，他的飲食、湯藥應(yīng)如何規(guī)定，甚至圓寂以后的遺物處理，優(yōu)波離都曾請(qǐng)問(wèn)過(guò)佛陀，他能對(duì)病人關(guān)心得那么仔細(xì)，可見(jiàn)他慈悲為人的精神，這也就是持戒的精神！

一個(gè)出家的比丘，割愛(ài)辭親，遠(yuǎn)離家庭故鄉(xiāng)，加入僧團(tuán)，病了的時(shí)候，如果沒(méi)有人照應(yīng)，當(dāng)然很苦，但從優(yōu)波離請(qǐng)問(wèn)佛陀的話來(lái)看，生病不見(jiàn)得是苦事，因?yàn)榘烁Ｌ镏校床「Ｌ?，是第一福田，師長(zhǎng)、師兄、師弟、弟子都可以照顧他的，從優(yōu)波離對(duì)佛陀的問(wèn)話中，生病的問(wèn)題，在僧團(tuán)中可見(jiàn)是多么重視了。