佛教故事：玄奘精神欄目主要介紹：佛教故事,玄奘精神

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一個(gè)人只有為自己的事業(yè)、國(guó)家、民族感到自豪，才能贏得全世界的尊重。

第二天一早，戒日王又派使者迎接玄奘和鳩摩羅王前往自己的行宮，并向玄奘索要那部專門用來(lái)應(yīng)付般若毱多的梵文論著《破惡見(jiàn)論》?？赐赀@部著作后，戒日王非常高興，趁機(jī)奚落了那些小乘高僧一番，而且還帶來(lái)一個(gè)消息--那位名叫般若毱多小乘高僧，一聽(tīng)玄奘前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，就立刻以禮佛為借口躲到吠舍厘國(guó)去了。戒日王的威嚴(yán)加上般若毱多的怯戰(zhàn)，讓那些小乘高僧徹底喪失了斗志，一場(chǎng)事關(guān)大乘與小乘正統(tǒng)地位的辯論就這樣不了了之。玄奘也趁給戒日王講經(jīng)的機(jī)會(huì)讓那些小乘信徒都改信了大乘佛教。

戒日王對(duì)這位來(lái)自東土大唐的高僧佩服得五體投地，但是他還覺(jué)得不夠盡興，于是決定舉行一場(chǎng)更大規(guī)模的辯經(jīng)大會(huì)，讓玄奘去挑戰(zhàn)全印度的高僧，地點(diǎn)就定在曲女城。任何一位杰出的君王都不會(huì)把自己的決定建立在隨性之上，戒日王這樣做，當(dāng)然也有他自己的考慮：

第一，對(duì)玄奘有著無(wú)比信心，認(rèn)為玄奘完全有能力戰(zhàn)勝全印度的高僧，絲毫不擔(dān)心失??；

第二，利用辯經(jīng)大會(huì)的機(jī)會(huì)徹底斗敗那些攻擊大乘佛教的流派，讓他們不再?zèng)]完沒(méi)了的攻擊大乘，宣揚(yáng)大乘教義；

第三，在古印度，王權(quán)與神權(quán)密不可分，讓大乘佛教成為宗教界的主流正統(tǒng)，也有利于鞏固戒日王在印度的統(tǒng)治，讓更多的國(guó)家臣服在自己腳下。

這個(gè)決定很刺激，也很危險(xiǎn)--玄奘是戒日王的全部籌碼，留學(xué)十年積累起來(lái)的聲望地位則是玄奘的籌碼。成，則將迎來(lái)留學(xué)生涯的另一個(gè)高峰；敗，就意味著前功盡棄甚至身敗名裂。

然而，玄奘依然沒(méi)有絲毫畏懼和猶豫，命運(yùn)總是無(wú)奈的，而他選擇了坦然。

從這一刻起，一位來(lái)自東土大唐的異國(guó)高僧，已然擔(dān)起了維護(hù)那爛陀寺聲望和大乘佛教在印度的地位和聲譽(yù)的重任！

貞觀十五年（公元641年）春，曲女城迎來(lái)了浩浩蕩蕩的辯經(jīng)隊(duì)伍：戒日王帶著那支得勝歸來(lái)的大軍在南岸，鳩摩羅王帶著兩萬(wàn)象在北岸，恒河上還有數(shù)萬(wàn)艦船，一路上鑼鼓齊鳴、曲樂(lè)連天，足足走了九十天！在這三個(gè)月的時(shí)間里，恒河成了全印度關(guān)注的焦點(diǎn)，無(wú)數(shù)人從四面八方趕來(lái)，到達(dá)曲女城的時(shí)候，光是尾隨而至的民眾就達(dá)數(shù)十萬(wàn)人！

曲女城的大會(huì)的東道主當(dāng)然是戒日王和鳩摩羅王，有資格參加的包括全印度其他十八位國(guó)王，僧人三千余，婆羅門和外道兩千余，還有那爛陀寺派來(lái)觀摩的一千多人。這些僧人、婆羅門、外道都是每個(gè)宗派、學(xué)派挑選出來(lái)的頂尖人物，再加上他們的隨從、護(hù)衛(wèi)、仆人，乘坐的馬匹、大象等等，整個(gè)曲女城方圓幾十里之內(nèi)人山人海，盛況空前！

經(jīng)過(guò)二十一天緊張而隆重的準(zhǔn)備，辯經(jīng)大會(huì)正式拉開(kāi)幃幕：戒日王和鳩摩羅王分居左右開(kāi)路，兩人之間是裝載金身佛像的大象，隨后是盛裝的大象隊(duì)伍--為首兩頭馱著巨大的花筐，象背上的人一路走一路撒花，其后是玄奘和高僧們乘坐的大象；十八位國(guó)王和他們的王公大臣們則乘坐另外三百頭大象走在兩側(cè)。

隊(duì)伍到達(dá)會(huì)場(chǎng)后，首先由東道主戒日王背著佛像登上寶臺(tái)，然后戒日王、鳩摩羅王、玄奘三人依次浴佛，再由三人一起施舍，最后才輪到其他十八位國(guó)王。由于場(chǎng)地所限，能夠親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)辯經(jīng)的只有一千多名最具聲望的高僧及五百多名婆羅門和外道，外加國(guó)王大臣等兩百人，其余人等只能等在門外。

按照程序，先由國(guó)王正式施舍，然后才輪到玄奘法師正式登場(chǎng)。為了表示最玄奘的尊重，戒日王親自為這位來(lái)自東土大唐的高僧鋪設(shè)寶座，這就意味著玄奘才是這次辯經(jīng)大會(huì)的論主。一切儀式都結(jié)束后，玄奘以一番華麗而真誠(chéng)的說(shuō)辭開(kāi)場(chǎng)，然后開(kāi)始闡述自己觀點(diǎn)和論據(jù)?？赡苁怯捎跁?huì)場(chǎng)太大、人太多，玄奘就請(qǐng)那爛陀寺的高僧、戒賢法師的侄子覺(jué)賢法師把自己的闡述的內(nèi)容高聲宣讀一遍。想必這位覺(jué)賢法師不但口才極好，而且嗓音洪亮中氣十足，因此充當(dāng)了一回麥克風(fēng)。覺(jué)賢法師宣讀完了后，為了能讓所有人看到辯經(jīng)的內(nèi)容，戒日王又派人把這些內(nèi)容抄寫了一份懸掛在會(huì)場(chǎng)大門外，并且附帶了玄奘開(kāi)出的條件：