說完這些，伐阇羅就走了，玄奘也開始著手準(zhǔn)備各項回國事宜。由于玄奘學(xué)問大、品行好、聲望高，而且為那爛陀寺立下大功，所以當(dāng)他要回國的消息傳開后，那爛陀寺的僧人們紛紛前來勸阻，在被玄奘婉言謝絕后，就前去懇求戒賢法師能夠出面挽留。

戒賢法師應(yīng)該是那爛陀寺中最洞悉世情也最了解玄奘之人，因而只問玄奘自己有什么打算。玄奘說，這里是佛降生的地方，我怎么會不想留下呢？但是我來印度的目的是求得大法，教化眾生，又蒙恩師您傳授《瑜伽師地論》，解決了我多年的疑惑。我游歷佛跡，研習(xí)各派理論，覺得不虛此行，這才想把我所學(xué)到的東西運回國去翻譯，使得更多人能感受到佛法，以此報答師父的恩情，所以才想早日歸國。

聽了玄奘這番發(fā)自肺腑的告白，戒賢法師十分感動，當(dāng)即下令所有人不得挽留玄奘。

就在這時，伐阇羅的話應(yīng)驗了：鳩摩羅王派使者來到那爛陀寺，讓戒賢法師把玄奘送到他那里去。那么，這位遠(yuǎn)在南印度的國王又如何會找上門來的呢？原來，那位被玄奘釋放了的順世外道回到南印度后，見到了當(dāng)時在印度權(quán)勢僅次于戒日王的鳩摩羅王，還在鳩摩羅王面前大大夸贊了玄奘一番。鳩摩羅王來了興致，就想見一見玄奘，所以才派人送了封信給戒賢法師，希望他成全。

與般若毱多的辯論懸而未決，玄奘又要回國，鳩摩羅王又來橫插一腳思慮再三，左右為難的戒賢法師只好用玄奘要回國來婉拒鳩摩羅王。然而玄奘還沒上路，鳩摩羅王的第二封信又到，態(tài)度十分強硬：玄奘必須先來見我一面，至于回國，我可以派人送他回到大唐，如果再推辭，就是看不起我鳩摩羅王！

一頭是關(guān)系密切的戒日王，一頭是得罪不起的鳩摩羅王，兩頭都開罪不得戒賢法師沒有辦法，干脆來了個不聞不問，就這么拖著。鳩摩羅王不見玄奘人來，又等不到戒賢法師的答復(fù)，當(dāng)即大怒，又派人送去一封信，言下之意是，那爛陀寺覺得他是個惡王才不把人送來，以前惡王們做得那些破壞佛法、摧毀菩提樹的事情，我也一樣能做到，當(dāng)我?guī)Т筌姎⒌侥菭€陀寺的時候，請您不要追悔莫及！

收到這封信后，那爛陀寺上下嘩然：鳩摩羅王是出了名的好勇斗狠，誰都不愿那爛陀寺因此遭到劫難。

擺在戒賢法師和玄奘面前的有三條路：

第一，服軟，送?，F(xiàn)在把玄奘送過去，正在火頭上的鳩摩羅王會怎么看那爛陀寺，會怎么對待玄奘？屈從于某個國王，對超然的那爛陀寺來說本來就是一種羞辱；

第二，等戒日王，不送。關(guān)系大乘佛教聲望和地位的那場辯論還沒下文，要是把玄奘送走了，戒日王來要人怎么辦？到時候鳩摩羅王不放人又怎么辦？

第三，直接送玄奘回國。這是最無奈的一個辦法，而且只能輕裝上路，根本不能攜帶那些海量的經(jīng)卷；再者，玄奘當(dāng)年就是偷渡出關(guān)離開大唐，現(xiàn)在取經(jīng)有成，還讓他偷渡回國，心理上接受不了。

俗話說姜還是老的辣，戒賢法師當(dāng)即把玄奘找來，語重心長的希望他還是能去一趟，只要能利用這個機會改變鳩摩羅王對佛教的看法，所有問題都會迎刃而解；如果不去，后果就會十分嚴(yán)重，盡力而為就行。

是走？是留？去，還是不去？

面對危險，玄奘再一次大無畏的站了出來，他不能讓那爛陀寺因為自己而毀于一旦。

玄奘一到，鳩摩羅王就帶著大臣們舉行了盛大的歡迎儀式，然后把玄奘請到宮中盛情款待。鳩摩羅王問玄奘之前為何沒有前來，玄奘的回答很聰明，說自己當(dāng)時學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》還沒結(jié)束，因此未能馬上動身前來拜見。玄奘這樣說了，鳩摩羅王也就不再深究，又問：

師從支那來，弟子聞彼國有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人？復(fù)有何功德，至此稱揚？

也就是說，鳩摩羅王與玄奘對話并沒有從佛經(jīng)開始，而是由音樂展開。

《秦王破陣樂》是一部集歌、舞、樂于一體的大型綜合性歌舞劇，原本唐初軍歌，主要歌頌唐太宗的英勇戰(zhàn)績，是由《破陣樂》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來?！镀脐嚇贰吩撬迥┨瞥醯囊环N軍歌，雜有龜茲樂之音調(diào)。公元620年（武德三年），秦王李世民擊敗叛將劉武周，使得建國僅兩年的唐王朝政權(quán)得已穩(wěn)固，社會相對安定。當(dāng)時有人便把流行在隋末唐初的軍歌舊曲《破陣樂》填上新詞，用來歌頌李世民的功德。