貞觀元年（公元627年）正月初三，李世民為慶祝自己的全面勝利，借春節(jié)之時宴請文武百官，并命樂工高歌猛奏《秦王破陣樂》。貞觀七年（公元633年），李世民根據(jù)多年戎馬生涯的經(jīng)驗，為這一樂舞繪制了左邊圓，右邊方，前有戰(zhàn)陣，后有隊伍的樂舞隊形，即《破陣樂舞圖》。

《秦王破陣樂》是當(dāng)時唐朝最流行的一部大曲，它的流行不僅僅是因為囊括了那個時代最豐富、最精彩的音樂元素，更在于其雄壯激昂的曲調(diào)、恢宏磅礴的陣勢象征著大唐王朝蒸蒸日上的國力和勇于開拓進(jìn)取的精神！可以說，《秦王破陣樂》就是當(dāng)時的一首進(jìn)行曲，是大唐王朝的國歌。能夠在萬里之外的印度聽當(dāng)?shù)氐膰跆岬阶钅艽泶筇凭竦那?，玄奘豈能不因此而感到自豪！

然。此歌者，美我君之德也。

這就是玄奘簡短而有力的回答：是的，這就是用來贊美我大唐皇帝盛德和功勛的那支大曲！

聽了玄奘的話，鳩摩羅王流露出了對唐朝的由衷贊美和神往，玄奘該怎么說？是唯唯諾諾的稱是，還是將話題轉(zhuǎn)入自己最擅長的大乘學(xué)說？此時，玄奘已不僅僅是一個僧人，在鳩摩羅王眼里，他就是大唐。

既然代表大唐，那就要有大唐子民的風(fēng)采，就要有大國之民的自豪感：

我大君圣德遠(yuǎn)洽，仁化遐被，殊俗異域，拜闕稱臣者眾矣。

我們有理由相信，玄奘說這句話的時候一定是字字鏗鏘：首先告訴鳩摩羅王，大唐皇帝威名遠(yuǎn)播，前去朝拜稱臣的國家數(shù)不勝數(shù)；其次是在暗示鳩摩羅王也可以派出使節(jié)向大唐示好。

鳩摩羅王并不知道玄奘偷渡者的身份，在他看來，像玄奘這樣的高僧，也一定能夠在大唐皇帝面前說上話，所以當(dāng)場表達(dá)了希望能夠前去朝貢的心愿。

一個多月后，戒日王征戰(zhàn)歸來，想要繼續(xù)那爛陀寺與般若毱多的那場辯論，后來才知道玄奘居然在鳩摩羅王那里，于是非常不快，當(dāng)即派出使者前往鳩摩羅王那里，讓他把玄奘送回來。作為印度實力僅次于戒日王的國王，鳩摩羅王一直想找機(jī)會跟戒日王較量一下，不但不放人，還撂下一句狠話：

我頭可得，法師未可即來。

這時，玄奘已然成了印度兩大國王較勁的砝碼。戒日王看了鳩摩羅王的答復(fù)后大怒，但他畢竟是見過風(fēng)浪之人，自己的國家剛剛經(jīng)歷一場戰(zhàn)爭，如果真的為了一個僧人翻臉開戰(zhàn)，也未必有必勝的把握，所以就派使者告訴鳩摩羅王，既然這樣，那就讓我的使者帶著你的腦袋回來吧，我不要玄奘法師了。

戒日王的實力擺在那里，鳩摩羅王當(dāng)然也不敢貿(mào)然翻臉，但國與國之間的外交也跟辯論一樣，首先不能在氣勢上輸給對方，所以他立刻調(diào)集兩萬象軍分乘三萬艘大船逆上恒河，和玄奘一起去見戒日王。

兩萬大軍為一位僧人護(hù)駕，這就是玄奘在印度受到的待遇。

來到戒日王的駐地后，鳩摩羅王命令大軍在恒河北岸扎營，又派人安頓好玄奘，然后渡河前去拜見戒日王。戒日王見鳩摩羅王雖然陣勢浩大，但畢竟還知道客客氣氣的前來拜見，也就沒有多加為難，只是問他玄奘在哪里，為何沒有一同前來。鳩摩羅王就反問，既然大王您如此崇信佛法，又怎么可以讓玄奘法師渡河涉險前來拜見你呢？只一句話，就把戒日王的氣勢全部壓倒，可見鳩摩羅王也非善輩。

當(dāng)天半夜，戒日王迫不及待的渡河前去拜見玄奘。在這次會面中，玄奘非常自豪的為戒日王介紹了祖國大唐的風(fēng)土人情和英名君主，深深的打動了戒日王。戒日王跟玄奘的見面在貞觀十四年，而在第二年，戒日王的使臣就已前往長安拜見了唐太宗。玄奘可能不會想到，正是因為自己的一番豪言壯語，直接促成了唐朝與印度最大國家之間的友好往來。

電影《天地英雄》（故事發(fā)生在公元700年）里遣唐使馬快對馬賊頭子道：此乃大唐之土，朝廷無官之地我便是官。而在六十年前的貞觀十四年，玄奘法師同樣可以自豪的告訴所有人：我乃大唐子民，大唐德威遠(yuǎn)播之地，我便是大唐！