佛陀于菩提樹(shù)下成道后，第一句話便說(shuō)：奇哉！奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。

其后佛陀四十九年說(shuō)法，其實(shí)都是在注解這句話，宣傳這句話，說(shuō)服我們相信這句話。

在《大般涅槃經(jīng)》中有這樣兩個(gè)比喻：貧女寶藏、力士額珠。

佛陀用它來(lái)告訴我們，一切眾生皆有佛性，只因被無(wú)量煩惱所覆，不能得見(jiàn)。

貧女寶藏

從前，有一位十分貧窮的女子，她家的院子里，埋著許多金銀財(cái)寶，可是她家里沒(méi)有一個(gè)人知道這件事。

有一位很有智慧的人，心地善良，知道此事后，就想善巧方便地告訴她，于是他對(duì)貧女說(shuō)：我想請(qǐng)你為我干活，你能為我做除草的工作嗎？

貧女回答說(shuō)：我不能這樣做，除非你告訴我說(shuō)我的家里有寶貝，我才為你工作。

貧女本來(lái)想用這個(gè)借口，來(lái)回絕智者的要求，因?yàn)樗南胱约杭依锔静粫?huì)有什么寶藏。

不料智者聽(tīng)了之后，卻滿口應(yīng)承說(shuō)：我知道你家里有寶貝，我也可以告訴你寶藏埋在什么地方。

貧女回答：我家里的人都不曉得有寶藏這回事，你怎么可能知道？

智者說(shuō)：我確實(shí)知道這件事。

貧女回答：好吧，眼見(jiàn)為實(shí)，我要親眼看到才行。

智者就從貧女家里挖出了寶藏。貧女見(jiàn)了，心生歡喜，對(duì)智者產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。

在這個(gè)比喻中，善方便者便是如來(lái)，貧女便是無(wú)量的眾生，真金藏便是佛性。

眾生不見(jiàn)佛性，猶如貧女不知有真金寶藏。而如來(lái)普示眾生諸覺(jué)寶藏，所以得到天人宗仰。

力士額珠

從前，王家有一位大力士，他的眉間有一顆金剛珠。

有一次，這位力士與其他力士較力相撲時(shí)，對(duì)方用頭抵觸他的額頭，珠子被壓入了肌膚中，但他自己不知道，以為丟失了這顆珠子。

后來(lái)，被珠子擠壓的傷口生了瘡，他尋找良醫(yī)為自己治療。

這位良醫(yī)，善知方藥，一看這個(gè)傷口，便知道這個(gè)瘡，是金剛珠被壓入身體中所造成的，并且這顆珠子只沒(méi)入肌膚中，就停住了。

良醫(yī)問(wèn)力士：您額頭上那顆珠子哪里去了？

力士吃驚地回答醫(yī)生：我額上的珠子不知去哪里了，是不是這個(gè)珠子已經(jīng)幻化消失了？于是就開(kāi)始憂愁啼哭，傷心不已。

良醫(yī)勸慰這位力士：您不用這么憂愁。您與其他力士較力時(shí)，這顆珠子被壓入了您的身體，現(xiàn)在在皮膚下，珠的影子還隱約可見(jiàn)。您打斗時(shí)，嗔恚熾盛，所以連寶珠陷入身體中都不自知。

力士不相信醫(yī)生的話，說(shuō)：如果珠子在皮膚中，傷口流血化膿，珠子怎么不掉出來(lái)？如果已經(jīng)深入筋骨中，您就不可能看到。您為什么說(shuō)謊話騙我呢？

這時(shí)，醫(yī)生拿過(guò)一面鏡子，讓力士自己來(lái)照，這顆寶珠在鏡中明了顯現(xiàn)。力士覺(jué)得驚異，認(rèn)為這位醫(yī)生非同尋常。

眾生本有佛性，由于被垢塵煩惱所覆蓋，一時(shí)之間不能自行發(fā)現(xiàn)，好似貧女舍內(nèi)本來(lái)藏有黃金，由于尚未發(fā)掘故，暫為貧女，發(fā)掘出來(lái)即成巨富，這個(gè)比喻，告訴世人一旦見(jiàn)性即可頓悟成佛；佛性又好似力士額上的寶珠，由于貪淫嗔恚而隱沒(méi)不見(jiàn)，修行者在大善知識(shí)的接引下，將煩惱除盡，即可重見(jiàn)寶珠。

師父說(shuō)

我們只知道自己是凡夫，我們不知道自己跟菩提樹(shù)下成道的釋迦佛陀一模一樣，跟十方一切諸佛一模一樣。哪怕佛陀告訴我們答案了，我們心里也依然迷茫和疑惑，為什么會(huì)一樣呢？這就是修證的必要。

理解佛陀的教言而建成理，我們?nèi)W(xué)習(xí)就產(chǎn)生教，教義與理法明了于心后去實(shí)踐就變成行，最后證果。教、理、行、證，一步一步，這是真實(shí)不虛的。

恢復(fù)自己的佛性，養(yǎng)育自己心智的孩子能夠順利誕生和成長(zhǎng)，這是修證路上最重要的任務(wù)。相信我有佛性，是斷除一切惑業(yè)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：佛教慧日