放生，能于亂世得太平的因，世間少一個(gè)有情的殺害怨仇，也就會(huì)少一份爭斗不平；誰能救護(hù)一個(gè)瀕死的生命，誰就能得到多生處禍無殃的安寧之福。

釋迦牟尼佛在世時(shí)，一位年輕人因父母阻攔他出家而傷心求自絕，結(jié)果投河水倒流，赴火火不燒，跳崖無傷損，故意去犯罪求死，處決時(shí)劊子手連連放箭，利箭卻化為朵朵鮮花。這都是因他前世解救過一個(gè)瀕死者而得的福報(bào)，不僅如此，他在五百世中都享受著無任何橫死災(zāi)禍的安樂。欲得亂世享太平，還請(qǐng)放生施無畏！

放生，能于業(yè)網(wǎng)救過往父母，大慈大悲的佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》中說：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身，……生生受生，常住之法，教人放生?！?/strong>無始無終的漫漫輪回中，我們?cè)跇I(yè)網(wǎng)系縛之中，與每個(gè)人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過多少幕如“孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋里煮”的輪回慘劇；也曾遭受過多少次，如迦旃延尊者說：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的輪回之法。你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛憐的手養(yǎng)育、關(guān)懷過你，快快喚醒你心中的惻隱天性，我們又能有何理由不力所能及地去救護(hù)這些，即將被殺害的父母呢。

放生，能于此而廣積福德，世人終日辛勤，以求養(yǎng)家糊口的資財(cái)受用，怎奈許多人往昔沒有積聚福德，現(xiàn)縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤再如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，佛陀說過，救護(hù)有情生命功德極大。據(jù)《金光明經(jīng)》記載，在寶積如來出世時(shí)，釋迦牟尼佛的前世，即流水長者，以大象往一即將干涸之池內(nèi)運(yùn)水，救護(hù)了池中的一萬條魚，并念誦佛號(hào)加持回向給魚群。那一萬條魚以此在死后轉(zhuǎn)生為天子，為報(bào)恩德而在流水長者家中撒下四萬顆寶珠，并降下天花為長者祝福。放生而積福德，現(xiàn)世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。正信諸友，當(dāng)精進(jìn)于放生護(hù)生，則積善之家必有余慶！

放生，能延壽愈病、能免難、能得子，弘一大師說：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也?！?/strong>人們?nèi)缦Ｇ缶鞂賵F(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，則顯感冥通，自己所希求的愿望，當(dāng)下即可得到實(shí)現(xiàn)。法王如意寶說：“哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福?！比藗?cè)谑篱g求學(xué)有益的知識(shí)技藝，都會(huì)遵循智者們的教導(dǎo)；在追求世間幸福安寧時(shí)，也當(dāng)遵崇智者的教導(dǎo)，去以簡便易行之放生善行，求得生生世世健康、長壽、富裕、事事順心。

放生，能解冤結(jié)、能輕罪垢、積資懺罪，放生功德最大最易行，放生在世間可增福增壽，消除疾病違緣，在出世方面，則如《普賢行愿品》中所說：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生生命，則能成就諸佛心愿?！?/strong>蓮宗九祖藕益大師也說：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫過于放生?！狈派墓Φ虑Ы?jīng)共指，萬論同證。一切有為善法中，功德最大、最易行之法莫過于放生。我們不幸生于末法時(shí)代，自己善根淺、煩惱重，在修習(xí)其它法門時(shí)，困難重重、魔障紛紛，而如若以放生之法來積資懺罪，則對(duì)自己求生凈土是最好的輔助。

若能放生，從金剛地獄也能獲得解脫，在大藏經(jīng)中有一公案：曾于印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報(bào)，死后徑墮入十八地獄，后又生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時(shí)，阿難陀觀見其不凈眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現(xiàn)即受殺生之報(bào)。復(fù)次阿難乞求閻羅法王言：于此人有何解脫之方便？佛陀答言：若欲此人從惡趣中得以解脫，于此世間，當(dāng)作大量放生。此后此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也。

放生的功德，能幫你實(shí)現(xiàn)各種各樣的心愿，放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心愿的不同會(huì)現(xiàn)前相應(yīng)的善報(bào)。如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報(bào)；如果希求自己獲得寂滅，放生就能得到聲聞阿羅漢的果；如果能以菩提心攝持放生，放生就能成為佛果之因；如果祈愿上師住世，放生就能感得上師長久住世；如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。

因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當(dāng)然不能僅為自己求一個(gè)回報(bào)，但是即使不希求回報(bào)，善報(bào)也會(huì)自動(dòng)現(xiàn)前，這是因果不空耗的規(guī)律。你能持續(xù)不間斷地放生？

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