病人

守成法師著

佛在世時，有一長者，請佛及僧，時比丘皆前往赴齋，獨佛未往應(yīng)供。是凡佛不偕眾赴齋者，有二因緣，一者欲與諸天說法，二者瞻視病僧。

是時佛知比丘，皆悉受請，于是即取鑰匙，逐門開視。見一比丘，抱患甚篤，臥大小便中，無力轉(zhuǎn)側(cè)。世尊問曰：汝有何患？比丘答言：弟子罪業(yè)深厚，常遭病魔纏困，現(xiàn)染風(fēng)濕，日漸轉(zhuǎn)重。世尊又問曰：有無侍應(yīng)湯藥？答曰：弟子受性闇鈍，恒懷懈慢，從不侍患病人，是故今日無視我者，實感孤窮，所估無處。

爾時世尊，慈憐躬抱，除去不凈，湔浣坐具，水浴其身，更換凈衣，敷新臥具，手摩其身，說以法藥。時病比丘，身心輕快，法喜無量，即起禮佛。

佛退出病房后，見諸比丘。齋畢歸舍，遂集大眾，而告誡曰：汝等比丘，辭親入道，不相瞻視，此非其宜。我法齊正，上下和從，自今而后，弟子侍師，如事父母。師視弟子，如同己息，同輩互助，情似手足。尤對病者，小心加護，有瞻病者，則瞻我身，所獲功德，平等無差。諸比丘聞已歡喜，依教奉行，作禮而退。

按：在家人，當(dāng)年老疾病時，有其妻孥及時奉養(yǎng)。唯有出家人，一旦臥病，所求闕絕，舉目無親，甚為凄愴，是時獨有仰仗師友照拂，檀越施藥。所以佛在經(jīng)上說：諸福田中，看病福田，最為第一。又說供養(yǎng)病僧，功德最大。在《付法藏經(jīng)》上說：薄拘羅尊者，于過去毗婆尸佛出世時，本一貧人，見一比丘，患頭痛病，當(dāng)下發(fā)至誠心，以一阿黎果施之，其病頓愈。由是，九十一劫以來，尊者或在天上，或處人間，常無病苦。小小一果，施與病僧，尚且獲報如此，其他不言而喻。但施惠之心，貴乎至誠，不帶半點假藉，或絲毫輕慢之念。

人以互助為本，素喜助人者，人恒助之，尤以急濟貧病者為最。如己所能及者，當(dāng)盡心竭力扶危，作一分善事，生一分福德。所謂：有一分熟，發(fā)一分光。佛已福足，猶為病僧湔浣不凈，況薄福之我人，當(dāng)如何去效法。