佛經(jīng)講述“忉利天(三十三天)”的情況，位于須彌山王頂上，功德不同所見也不同！

忉利天也叫三十三天，共有33天王，中央“帝釋”統(tǒng)管其它32天王，其實四天王天也是在帝釋管轄范圍內(nèi)。

帝釋出游粗澀園時，有其他32天王跟隨，并有龍王化現(xiàn)為座駕，接引這些天王們愜意游覽！

帝釋也即“釋提桓因”，福德巍巍，左右常有十大天子隨從侍衛(wèi)。何等為十？一者名、因陀羅，二名、瞿夷，三名、毗樓，四名、毗樓婆提，五名、陀羅，六名、婆羅，七名、耆婆，八名、靈醯嵬，九名、物羅，十名、難頭。

其實帝釋和周圍的天子，以及四天王等，很多都是楞嚴咒的護法，所以大家多持楞嚴咒吧，隨喜。

忉利天品第八

佛告比丘：“須彌山王頂上有三十三天城，縱廣八萬由旬；其城七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成。城高百由旬，上廣六十由旬。城門高六十由旬，廣三十由旬。相去五百由旬有一門，其一一門有五百鬼神守侍衛(wèi)護三十三天，金城銀門，銀城金門乃至無數(shù)眾鳥相和悲鳴，亦復(fù)如是。其大城內(nèi)復(fù)有小城，縱廣六萬由旬；其城七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成。城高百由旬，廣六十由旬。城門相去五百由旬，高六十由旬，廣三十由旬，一一城門有五百鬼神侍衛(wèi)門側(cè)，守護三十三天，金城銀門，銀城金門；水精城琉璃門，琉璃城水精門；赤珠城瑪瑙門，瑪瑙城赤珠門；硨磲城眾寶門。

“其欄楯者，金欄銀桄，銀欄金桄；水精欄琉璃桄，琉璃欄水精桄；赤珠欄瑪瑙桄，瑪瑙欄赤珠桄；硨磲欄眾寶桄。其欄楯上有寶羅網(wǎng)，其金羅網(wǎng)下懸銀鈴，其銀羅網(wǎng)下懸金鈴；琉璃羅網(wǎng)懸水精鈴，水精羅網(wǎng)懸琉璃鈴；赤珠羅網(wǎng)懸瑪瑙鈴，瑪瑙羅網(wǎng)懸赤珠鈴；硨磲羅網(wǎng)懸眾寶鈴。其金樹者，金根、金枝、銀葉華實；其銀樹者，銀根、銀枝、金葉華實；其水精樹，水精根枝、琉璃華葉；其琉璃樹，琉璃根枝、水精華葉；其赤珠樹，赤珠根枝、瑪瑙華葉；瑪瑙樹者，瑪瑙根枝、赤珠華葉；硨磲樹者，硨磲根枝、眾寶華葉。

“其七重城，城有四門，門有欄楯。七重城上皆有樓閣臺觀周匝圍繞，有園林浴池，生眾寶華，雜色參間，寶樹行列，華果繁茂，香風四起，悅可人心；鳬雁、鴛鴦、異類奇鳥，無數(shù)千種，相和而鳴。其小城外中間有伊羅龍宮，縱廣六千由旬，宮墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和悲鳴，亦復(fù)如是。

“其善見城內(nèi)有善法堂，縱廣百由旬，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成。其堂下基純以真金，上覆琉璃。其堂中柱圍十由旬，高百由旬。其堂柱下敷天帝御座，縱廣一由旬，雜色間廁，以七寶成。其座柔軟，軟若天衣，夾座兩邊左右十六座。堂有四門，周匝欄楯，以七寶成。其堂階道縱廣五百由旬，門郭七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。

“善見堂北有帝釋宮殿，縱廣千由旬，宮墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和悲鳴，亦復(fù)如是。善見堂東有園林，名曰粗澀，縱廣千由旬，園墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。粗澀園中有二石垛，天金校飾：一名、賢，二名、善賢，縱廣各五十由旬，其石柔軟，軟若天衣。

“善見堂南有園林，名曰畫樂，縱廣千由旬，園墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。其園內(nèi)有二石垛，七寶所成：一名、畫，二名、善畫，各縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。

“善見堂西有園林，名雜，縱廣千由旬，園墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，七寶所成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。其園中有二石垛：一名、善見，二名、順善見，天金校飾，七寶所成，各縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。

“善見堂北有園林，名曰大喜，縱廣千由旬，園墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。其園中有二石垛：一名、喜，二名、大喜，硨磲校飾，縱廣五十由旬，其垛柔軟，軟若天衣。

“其粗澀園、畫樂園中間有難陀池，縱廣百由旬，其水清澄，無有垢穢，七重寶塹周匝砌廁，欄楯七重、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成。其池四面有四梯陛，周匝欄楯間以七寶乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。又其池中生四種華，青、黃、赤、白、紅縹雜色間廁，其一華葉蔭一由旬，香氣芬薰聞一由旬，根如車轂，其汁流出，色白如乳，味甘如蜜，其池四面復(fù)有園林。其雜園林、大喜園林二園中間有樹名晝度，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬，樹外空亭縱廣五百由旬，宮墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。

“其余忉利天宮殿縱廣千由旬，宮墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。其諸宮殿有縱廣九百、八百，極小百由旬，宮墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝校飾乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。諸小天宮縱廣百由旬，有九十、八十，極小至十二由旬，宮墻七重，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，周匝圍繞，以七寶成乃至無數(shù)眾鳥相和而鳴，亦復(fù)如是。

“善見堂北有二階道至帝釋宮殿，善見堂東有二階道至粗澀園，復(fù)有階道至畫樂園觀，復(fù)有階道至雜園中，復(fù)有階道至大喜園，復(fù)有階道至大喜池，復(fù)有階道至晝度樹，復(fù)有階道至三十三天宮，復(fù)有階道至諸天宮，復(fù)有階道至伊羅缽龍王宮。

“若天帝釋欲至粗澀園中游觀時，即念三十三天臣；三十三天臣即自念言：‘今帝釋念我?！醋郧f嚴，駕乘寶車，與無數(shù)眾前后圍繞，至帝釋前，于一面立。帝釋復(fù)念其余諸天；諸天念言：‘今帝釋念我?！醋郧f嚴，與諸天眾相隨，至帝釋前，于一面立。帝釋復(fù)念伊羅缽龍王；伊羅缽龍王復(fù)自念言：‘今帝釋念我?！埻跫醋宰兩沓鋈^，一一頭有六牙，一一牙有七浴池，一一浴池有七大蓮華，一一蓮華有一百葉，一一華葉有七玉女，鼓樂弦歌，抃舞其上。時，彼龍王作此化已，詣帝釋前，于一面立。時，釋提桓因著眾寶飾，瓔珞其身，坐伊羅缽龍王第一頂上，其次兩邊各有十六天王，在龍頂上次第而坐。

“時，天帝釋與無數(shù)諸天眷屬圍繞，詣粗澀園，有自然風，吹門自開；有自然風，吹地令凈；有自然風，吹華散地，眾華積聚，華至于膝。時，天帝釋于賢、善賢二石垛上隨意而坐，三十三王各次第坐。

復(fù)有諸天不得侍從見彼園觀，不得入園五欲娛樂。所以者何？斯由本行功德不同。復(fù)有諸天得見園林而不得入，不得五欲共相娛樂。所以者何？斯由本行功德不同。復(fù)有諸天得見、得入，不得五欲共相娛樂。所以者何？斯由本行功德不同。復(fù)有諸天得入、得見，五欲娛樂。所以者何？斯由本行功德同故

。

“游戲園中，五欲自娛，一日、二日至于七日，相娛樂已，各自還宮；彼天帝釋游觀畫樂園、雜園、大喜園時，亦復(fù)如是。何故名之為粗澀園？入此園時，身體粗澀。何故名為畫樂園？入此園時，身體自然有種種畫色以為娛樂。何故名為雜園？常以月八日、十四日、十五日，除阿須倫女，放諸婇女與諸天子雜錯游戲，是故名為雜園。何故名為大喜園？入此園時，娛樂歡喜，故名大喜。何故名為善法堂？于此堂上思惟妙法，受清凈樂，故名善法堂。何故名為晝度樹？此樹有神，名曰漫陀，當作伎樂以自娛樂，故名晝度。又彼大樹枝條四布，華葉繁茂如大寶云，故名晝度。

“釋提桓因左右常有十大天子隨從侍衛(wèi)。何等為十？一者名、因陀羅，二名、瞿夷，三名、毗樓，四名、毗樓婆提，五名、陀羅，六名、婆羅，七名、耆婆，八名、靈醯嵬，九名、物羅，十名、難頭。釋提桓因有大神力，威德如是。閻浮提人所貴水華——優(yōu)缽羅華、缽頭摩華、拘物頭華、分陀利華、須乾頭華，柔軟香潔，其陸生華——解脫華、薝蔔華、婆羅陀華、須曼周那華、婆師華、童女華；拘耶尼、郁單曰、弗于逮、龍宮、金翅鳥宮水陸諸華，亦復(fù)如是。阿須倫宮水中生華——優(yōu)缽羅華、缽頭摩華、拘物頭華、分陀利華、柔軟香潔，陸生華——殊好華、頻浮華、大頻浮華、伽伽利華、大伽伽利華、曼陀羅華、大曼陀羅華；四天王、三十三天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天所貴水陸諸華，亦復(fù)如是。

“天有十法。何等為十？一者、飛去無限數(shù)；二者、飛來無限數(shù)；三者、去無礙；四者、來無礙；五者、天身無有皮膚、骨體、筋脈、血肉；六者、身無不凈大小便利；七者、身無疲極；八者、天女不產(chǎn)；九者、天目不眴；十者、身隨意色，好青則青，好黃則黃，赤、白眾色，隨意而現(xiàn)。此是諸天十法。人有七色。云何為七？有人金色，有人火色，有人青色，有人黃色，有人赤色，有人黑色，有人白色；諸天、阿須倫有七色，亦復(fù)如是。

“諸比丘，螢火之明不如燈燭，燈燭之明不如炬火，炬火之明不如積火，積火之明不如四天王宮殿、城墎、瓔珞、衣服、身色光明，四天王宮殿、城墎、瓔珞、衣服、身色光明不如三十三天光明，三十三天光明不如焰摩天光明，焰摩天光明不如兜率天光明，兜率天光明不如化自在天光明，化自在天光明不如他化自在天光明，他化自在天光明不如梵迦夷天宮殿、衣服、身色光明，梵迦夷天宮殿、衣服、身色光明不如光音天光明，光音天光明不如遍凈天光明，遍凈天光明不如果實天光明，果實天光明不如無想天光明，無想天光明不如無造天光明，無造天光明不如無熱天光明，無熱天光明不如善見天光明，善見天光明不如大善見天光明，大善見天光明不如色究竟天光明，色究竟天光明不如他化自在天光明，他化自在天光明不如佛光明。從螢火光至佛光明，合集爾所光明，不如苦諦光明，集諦、滅諦、道諦光明。是故，諸比丘，欲求光明者，當求苦諦、集諦、滅諦、道諦光明，當作是修行。

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更新于：2023-06-19 09:33