弘一大師講述

藥師如來(lái)法門大略，如大藥師寺已印行之《藥師如來(lái)法門略錄》所載。

今所述者，為吾人平常修持簡(jiǎn)單之課儀。若正式供養(yǎng)法，乃至以五色縷結(jié)藥叉神將名字法等，將來(lái)擬別輯一卷專載其事，今不述及。

欲修持藥師如來(lái)法門者，應(yīng)供藥師如來(lái)像。上海佛學(xué)書局有石印彩色之像，可以供奉，宜裝入玻璃鏡中。供像之處，不可在臥室。若不得已，在臥室中供奉者，睡眠之時(shí)，宜以凈布覆蓋像上。

《藥師經(jīng)》，供于幾上。不讀誦時(shí)，宜以凈布覆蓋。供佛像之室內(nèi)，須十分潔凈，每日宜掃地，并常常拂拭幾案。供佛之香，須擇上等有香氣者。供佛之花，須擇開放圓滿者。若稍殘萎，即除去。花瓶之水，宜每日更換。若無(wú)鮮花時(shí)，可用紙制者代之。此外如供凈水供食物等，隨各人意。但所供食物，須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調(diào)之蔬菜等皆不可供。

以上所舉之供物，應(yīng)于禮佛之前預(yù)先供好。凡在佛前供物或禮佛時(shí)，必須先洗手漱口。此外如能懸幡燃燈尤善，無(wú)者亦可。

以下略述修持課儀，分為七門。其中禮敬贊嘆供養(yǎng)回向發(fā)愿，必須行之。誦經(jīng)持名持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。

一、禮敬

十分三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜。藥師琉璃光如來(lái)三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。禮敬之時(shí)，須至誠(chéng)恭敬，緩緩拜起，萬(wàn)不可匆忙。寧可少拜。不可草率。

二、贊嘆

禮敬既畢，于佛前長(zhǎng)跪合掌，唱贊偈云：

歸命滿月界 凈妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二愿

慈悲弘誓廣 愿度諸含生 我今申贊揚(yáng) 志心頭面禮

右贊偈出《藥師如來(lái)消災(zāi)除難念誦儀軌》。唱贊之時(shí)，聲宜遲緩，宜莊重。

三、供養(yǎng)

贊嘆既畢，于佛前長(zhǎng)脆合掌，唱供養(yǎng)偈云：

愿此香花云 遍滿十方界 一一諸佛土

無(wú)量香莊嚴(yán) 具足菩薩道 成就如來(lái)香

供養(yǎng)畢，或隨己意增誦懺悔文，或可略之。

四、誦經(jīng)

字音不可訛誤，宜詳考之。誦經(jīng)時(shí)，或跪或立或坐或經(jīng)行皆可。

五、持名

先唱贊偈云：

藥師如來(lái)琉璃光 焰網(wǎng)莊嚴(yán)無(wú)等倫

無(wú)邊行愿利有情 各遂所求皆不退

續(xù)云，南無(wú)東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來(lái)。以后即持念藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)一百八遍。若欲多念者，隨意。

六、持咒

或據(jù)經(jīng)中譯音持念，或別依師學(xué)梵文原音持念，皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，后復(fù)念全咒七遍。心咒者，即是咒中‘唵’字以下之文。未經(jīng)密宗阿阇黎傳授，不可結(jié)手印。擅結(jié)者，有大罪。持咒時(shí)，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。持咒時(shí)，以坐為正式，或經(jīng)行亦可。

七、回向發(fā)愿

回向與發(fā)愿大同，故今并舉。其稍異者，回向須先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未修功德者，僅可云發(fā)愿也。

回向發(fā)愿，為修持者最切要之事。若不回向，則前所修之功德，無(wú)所歸趣。今修持藥師如來(lái)法門者，回向之愿，各隨己意。凡《藥師經(jīng)》中所載者，皆可發(fā)之，應(yīng)詳閱經(jīng)文，自適其宜可耳。

以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠(chéng)懇，未可潦草塞責(zé)。印光老法師云：“有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益”。吾人修持藥師如來(lái)法門者，應(yīng)深味斯言，以自求多福也。