弘一大師:藥師法門修持課儀略錄
弘一大師講述
藥師如來(lái)法門大略,如大藥師寺已印行之《藥師如來(lái)法門略錄》所載。
今所述者,為吾人平常修持簡(jiǎn)單之課儀。若正式供養(yǎng)法,乃至以五色縷結(jié)藥叉神將名字法等,將來(lái)擬別輯一卷專載其事,今不述及。
欲修持藥師如來(lái)法門者,應(yīng)供藥師如來(lái)像。上海佛學(xué)書局有石印彩色之像,可以供奉,宜裝入玻璃鏡中。供像之處,不可在臥室。若不得已,在臥室中供奉者,睡眠之時(shí),宜以凈布覆蓋像上。
《藥師經(jīng)》,供于幾上。不讀誦時(shí),宜以凈布覆蓋。供佛像之室內(nèi),須十分潔凈,每日宜掃地,并常常拂拭幾案。供佛之香,須擇上等有香氣者。供佛之花,須擇開放圓滿者。若稍殘萎,即除去。花瓶之水,宜每日更換。若無(wú)鮮花時(shí),可用紙制者代之。此外如供凈水供食物等,隨各人意。但所供食物,須人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹調(diào)之蔬菜等皆不可供。
以上所舉之供物,應(yīng)于禮佛之前預(yù)先供好。凡在佛前供物或禮佛時(shí),必須先洗手漱口。此外如能懸幡燃燈尤善,無(wú)者亦可。
以下略述修持課儀,分為七門。其中禮敬贊嘆供養(yǎng)回向發(fā)愿,必須行之。誦經(jīng)持名持咒,可隨己意,或惟修二法,或僅修一法,皆可。
一、禮敬
十分三寶一拜,或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜。藥師琉璃光如來(lái)三拜。此外若欲多拜,或兼禮敬其他佛菩薩者,隨己意增加。禮敬之時(shí),須至誠(chéng)恭敬,緩緩拜起,萬(wàn)不可匆忙。寧可少拜。不可草率。
二、贊嘆
禮敬既畢,于佛前長(zhǎng)跪合掌,唱贊偈云:
歸命滿月界 凈妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二愿
慈悲弘誓廣 愿度諸含生 我今申贊揚(yáng) 志心頭面禮
右贊偈出《藥師如來(lái)消災(zāi)除難念誦儀軌》。唱贊之時(shí),聲宜遲緩,宜莊重。
三、供養(yǎng)
贊嘆既畢,于佛前長(zhǎng)脆合掌,唱供養(yǎng)偈云:
愿此香花云 遍滿十方界 一一諸佛土
無(wú)量香莊嚴(yán) 具足菩薩道 成就如來(lái)香
供養(yǎng)畢,或隨己意增誦懺悔文,或可略之。
四、誦經(jīng)
字音不可訛誤,宜詳考之。誦經(jīng)時(shí),或跪或立或坐或經(jīng)行皆可。
五、持名
先唱贊偈云:
藥師如來(lái)琉璃光 焰網(wǎng)莊嚴(yán)無(wú)等倫
無(wú)邊行愿利有情 各遂所求皆不退
續(xù)云,南無(wú)東方凈琉璃世界藥師琉璃光如來(lái)。以后即持念藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)一百八遍。若欲多念者,隨意。
六、持咒
或據(jù)經(jīng)中譯音持念,或別依師學(xué)梵文原音持念,皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍,繼念心咒一百八遍,后復(fù)念全咒七遍。心咒者,即是咒中‘唵’字以下之文。未經(jīng)密宗阿阇黎傳授,不可結(jié)手印。擅結(jié)者,有大罪。持咒時(shí),不宜大聲,惟令自己耳中得聞。持咒時(shí),以坐為正式,或經(jīng)行亦可。
七、回向發(fā)愿
回向與發(fā)愿大同,故今并舉。其稍異者,回向須先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未修功德者,僅可云發(fā)愿也。
回向發(fā)愿,為修持者最切要之事。若不回向,則前所修之功德,無(wú)所歸趣。今修持藥師如來(lái)法門者,回向之愿,各隨己意。凡《藥師經(jīng)》中所載者,皆可發(fā)之,應(yīng)詳閱經(jīng)文,自適其宜可耳。
以上所述之修持課儀,每日行一次或二次三次。必須至心誠(chéng)懇,未可潦草塞責(zé)。印光老法師云:“有一分恭敬,得一分利益,有十分恭敬,得十分利益”。吾人修持藥師如來(lái)法門者,應(yīng)深味斯言,以自求多福也。
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