佛教四攝法，是菩薩在眾生中攝化眾生的方法，目的是爭(zhēng)取并引導(dǎo)眾生學(xué)佛修習(xí)正法，完善善根，走上幸福圓滿的大道。

其內(nèi)容是：第一：布施；第二：愛(ài)語(yǔ)；第三：利行；第四：同事，菩薩為了利益眾生，必須廣學(xué)多聞。

1、布施攝：分為財(cái)施、法施及無(wú)畏施，施予一切眾生，宣揚(yáng)佛法，免除眾生之怖畏，令其無(wú)懼?！八臄z法”中的“布施”與六度之中的 “布施”，是有差別的。前者是以小恩小惠加深與眾生的感情，而后者是純粹的布施，講究“三輪體空”之境。通過(guò)給對(duì)方布施一些小財(cái)或者小恩，使對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生一定的感情，這是布施攝的目的。有了感情之后，你再去介紹佛法給對(duì)方，對(duì)方就容易接受。沒(méi)有一定的感情基礎(chǔ)，就匆忙的去給對(duì)方介紹佛法，往往是收效甚微的，有時(shí)候甚至產(chǎn)生反效果。

2、愛(ài)語(yǔ)攝：即是溫和柔軟、歡喜贊嘆的話語(yǔ)，與眾生結(jié)善緣。愛(ài)語(yǔ)攝之中的愛(ài)語(yǔ)，并不是說(shuō)給對(duì)方講他愛(ài)聽(tīng)的語(yǔ)言。此處的“愛(ài)語(yǔ)”，是指柔和的、有攝受力的愛(ài)護(hù)之語(yǔ)。你說(shuō)出的語(yǔ)言，既有一定的智慧，更充滿了慈愛(ài)之心，這樣對(duì)方就很容易接受。因?yàn)槟愕拇葠?ài)之心，對(duì)方其實(shí)都是可以真切地感受到的。充滿愛(ài)心和智慧的語(yǔ)言，是很有力量的；就如吸鐵石一般，可以緊緊將對(duì)方吸引住。

3、利行攝，積極修利他之行，得到眾生之尊敬與信賴(lài)，使更多人歡喜信受佛法。利行攝之中的“利”就是“利益”之意，要讓對(duì)方看到學(xué)習(xí)佛法是有利益的。世間的凡夫?qū)τ诶媸强吹煤苤氐?，可以說(shuō)他的一切行動(dòng)都是奔著利益進(jìn)行的。因此菩薩要度他，就必須先適應(yīng)其根性，要讓他看到學(xué)佛法是有真實(shí)利益的。這個(gè)利益，有物質(zhì)上的，更有精神上的。當(dāng)他漸漸深入，對(duì)于佛法信而不疑之時(shí)，就可以宣講更高層次的佛法精髓?！　?/p>

4、同事攝，與眾生同行所好之事，以此方便因緣循循善誘，令眾生同法益，趣入道果。上述的三個(gè)攝法，相對(duì)容易做，大家都可以去實(shí)踐。但是第四個(gè)攝法“同事攝”，就有一定的難度了。所謂的“同事”，就是順著所度之人的脾性，跟著他做他喜歡做的事。譬如有人喜歡唱歌，你隨他唱歌，你唱得比他更好，他對(duì)你佩服了，你就能以此引導(dǎo)他去學(xué)佛法，他就不會(huì)有什么疑慮。以“同事攝”去攝受眾生，需要很強(qiáng)的定力。若是自己定力不足，不但度不了所度之人，反而被他度去了，這就是笑話了。

四攝法”就是佛門(mén)接引眾生的四個(gè)法門(mén)。若能善用“四攝法”，對(duì)于弘揚(yáng)正法，將大有裨益。其實(shí)從古至今，對(duì)于對(duì)佛法不了解之人，許多高僧大德起初都是以“四攝法”去親近他們，使他們深信之后，再宣講佛法。