從前印度的彌蘭王請(qǐng)教那先比丘：“人死后有來(lái)生嗎？”那先比丘回答：“當(dāng)然有來(lái)生。”彌蘭王不解：“人有來(lái)生，為什么我看不到呢？如何證明？”那先比丘說(shuō)：“王呀！您吃過(guò)橘子嗎？雖然橘子皮被丟棄，果肉被人吃完，但是種子一落入泥土，又展開(kāi)一連串生命過(guò)程，如此循環(huán)流轉(zhuǎn)不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，無(wú)窮無(wú)盡?！?p>又如一杯裝滿水的茶杯，即使杯身粉碎，這流注四方的水，一滴也沒(méi)有減少。又如燃燒的木材，一根又一根接續(xù)著生命之火，哪里停息過(guò)？我們的身體也是如此，往來(lái)于人、天、餓鬼、畜生、地獄的六道，如車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，不曾安定休息。大自然里，隨處可見(jiàn)生命的奧妙，雨水和云朵，演繹前世來(lái)生的答案，人的思潮紛落，前念是前世，后念是來(lái)生。只是人??！有耳不聞，有眼若盲?！坝幸魂囎?，社會(huì)上吹起催眠的旋風(fēng)，“前世今生”成為各種媒體的熱門(mén)話題。對(duì)前世的好奇，反而打擾我們今生平靜的生活。

禪門(mén)中有句話：“不知道最切。”也就是要我們截?cái)嗤氡娏?，積極活在當(dāng)下，玩賞著生命中的陰晴圓缺。探究前世的面目，不如把握我們眼前的因緣，去經(jīng)營(yíng)一個(gè)完滿的今生。

------轉(zhuǎn)自星云大師《一池落花兩樣情》