學(xué)佛要有利益，“精進(jìn)”很重要，可以讓福德果報(bào)早日成熟?。?！

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你以前或現(xiàn)在種下的種子，總是希望盡快能夠收獲，早日改變現(xiàn)狀。

精進(jìn)好比如雨水滋潤種子讓種子得以生長，然后不斷的通過雨水來滋潤，可以讓福德早日降臨！

不精進(jìn)猶如種子種在干涸的土地上而且沒有雨水滋潤，這樣種子就不能生長，要等到果報(bào)來臨就要很長時(shí)間了，這就是為什么很多人對(duì)“我學(xué)佛這么久或布施這么多，為什么現(xiàn)狀還是難以改變”的根本原因??！

=============佛經(jīng)依據(jù)摘錄============================

“復(fù)次精進(jìn)能動(dòng)發(fā)先世福德。如雨潤種能令必生此亦如是。雖有先世福德因緣。若無精進(jìn)則不能生。乃至今世利尚不能得。何況佛道。”

節(jié)錄《大智度論》卷第十五

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火中青蓮，2009

【精進(jìn)】《 佛學(xué)大詞典 》

梵語vi^rya，巴利語viriya。音譯作毗梨耶、毗離耶。又作精勤、勤精進(jìn)、進(jìn)、勤。謂勇猛勤策進(jìn)修諸善法；

亦即依佛教教義，于修善斷惡、去染轉(zhuǎn)凈之修行過程中，不懈怠地努力上進(jìn)。蓋精進(jìn)為修道之根本

，俱舍宗以其為十大善地法之一，唯識(shí)宗則以為十一善心所之一。又精進(jìn)為三十七道品中之四正勤、五根、五力、七覺支、八正道之一。另精進(jìn)亦為六波羅蜜、十波羅蜜之一。

關(guān)于精進(jìn)與精進(jìn)波羅蜜之別，諸經(jīng)論中說法不一，據(jù)優(yōu)婆塞戒經(jīng)卷七毗梨耶波羅蜜品、大智度論卷十六等所舉，

精進(jìn)乃指世間及三十七道品中之精進(jìn)；精進(jìn)波羅蜜則指菩薩為證佛道之精進(jìn)。

就精進(jìn)之種類而論，諸經(jīng)論中亦有多說，玆列舉如下：(一)據(jù)大乘莊嚴(yán)經(jīng)論卷八舉出六種精進(jìn)，即：增減、增上、舍障、入真、轉(zhuǎn)依、大利。同論另將三乘之精進(jìn)配以上、中、下三品，即：聲聞之精進(jìn)為下品，緣覺之精進(jìn)為中品，菩薩之精進(jìn)則屬上品；又以聲聞、緣覺二乘小利之精進(jìn)為下覺，菩薩大利之精進(jìn)為上覺。(二)據(jù)大智度論卷十六將菩薩之精進(jìn)分為身精進(jìn)與心精進(jìn)二種：精進(jìn)雖為心數(shù)法，然由身力而出，故稱身精進(jìn)，

如行布施、持戒是為身精進(jìn)

，

而修忍辱、禪定、智慧是為心精進(jìn)

；勤修外事為身精進(jìn)，內(nèi)自專精為心精進(jìn)；粗之精進(jìn)為身精進(jìn)，細(xì)之精進(jìn)為心精進(jìn)；為福德之精進(jìn)為身精進(jìn)，為智慧之精進(jìn)為心精進(jìn)等。(三)據(jù)大方廣十輪經(jīng)卷八精進(jìn)相品舉出世間、出世間二種精進(jìn)。

世間精進(jìn)乃勤修布施、持戒等諸有漏業(yè)；出世間精進(jìn)則勤修滅一切煩惱、惑障等諸無漏業(yè)。

此外，成唯識(shí)論卷九舉出被甲（被甲則勇）、攝善（修行善法）、利樂（利益眾生）等三種精進(jìn)。梁譯攝大乘論卷中舉出勤勇、加行、不下難壞無足等三種精進(jìn)。大乘莊嚴(yán)經(jīng)論卷八舉出弘誓、發(fā)行、無下、不動(dòng)、無厭等五種精進(jìn)。舊華嚴(yán)經(jīng)卷二十四舉出不轉(zhuǎn)、不舍、不染、不壞、不厭倦、廣大、無邊、猛利、無等等、救一切眾生等十種精進(jìn)。瑜伽師地論卷四十二精進(jìn)品亦舉出自性、一切、難行、一切門、善士、一切種、遂求、此世他世樂、清凈等九種精進(jìn)。

次就精進(jìn)之功德利益而論，大乘莊嚴(yán)經(jīng)論卷八舉出七種，即：(一)得現(xiàn)法樂住，(二) 得世間法，(三)得出世間法，(四)得資財(cái)，(五)得動(dòng)靜，(六)得解脫，(七)得菩提。又菩薩地持經(jīng)卷二力品，亦舉出四種精進(jìn)之功德力。

又一般慎身心、斷酒肉之精進(jìn)，稱為精進(jìn)潔齋。［雜阿含經(jīng)卷二十六、卷二十七、六度集經(jīng)卷六、法華經(jīng)序品、大寶積經(jīng)卷四十五毗利耶波羅蜜多品、維摩經(jīng)卷上、持世經(jīng)卷三、卷四、菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)卷下、大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)卷七、諸法集要經(jīng)卷八精進(jìn)品、大毗婆沙論卷八十、卷一四二、瑜伽師地論卷七十八］

【精進(jìn)】《 丁福保佛學(xué)大辭典 》

（術(shù)語）又曰勤。小乘七十五法中大善地法之一，大乘百法中善心所之一。勇猛修善法，斷惡法之心作用也。唯識(shí)論六曰：‘勤謂精進(jìn)，于善惡品修斷事中勇悍為性，對(duì)治懈怠滿善為業(yè)?！o行二曰：‘于法無染曰精，念念趣求曰進(jìn)?！榷魃仙?jīng)疏下曰：‘精謂精純無惡雜故，進(jìn)謂升進(jìn)不懈怠故。’華嚴(yán)大疏五曰：‘精進(jìn)，練心于法名之為精，精心務(wù)達(dá)目之為進(jìn)?！S摩經(jīng)佛國品曰：‘精進(jìn)是菩薩凈土?！笣h書，召屬縣長吏，選精進(jìn)掾史。注：精明而進(jìn)趣也。此為精進(jìn)二字之出處。

更新于：2023-07-22 09:38