只有謙虛謹(jǐn)慎才能應(yīng)付隨時(shí)可能發(fā)生的不測(cè)
《世法哲言》(二十五)
風(fēng)順之道莫放肆而疏忽之,艱難之途當(dāng)振作而謹(jǐn)慎之,面順而失之慎災(zāi)必至焉,迎難行而奮取福田由然。
我們?nèi)魏我粋€(gè)人,處在一帆風(fēng)順、幸福的道路上的時(shí)候,千萬(wàn)不要放肆和疏忽,而應(yīng)該自己非常小心翼翼,謙虛謹(jǐn)慎地生活,因?yàn)橐粋€(gè)人的境遇不可能是一成不變的,凡是人皆屬無(wú)常性變化,任何人都是如此,這是不變的定理,因此只有謙虛謹(jǐn)慎才能應(yīng)付隨時(shí)可能發(fā)生的不測(cè)。在艱難困苦的時(shí)候,則應(yīng)該提起精神,振作意志,沉著地去處理問(wèn)題,頑強(qiáng)地去爭(zhēng)取。如果說(shuō)面臨順境便失掉謹(jǐn)慎,那么終歸災(zāi)難會(huì)落到你的身上。遇到了艱難困苦,如果我們?nèi)^斗、去爭(zhēng)取,終歸會(huì)戰(zhàn)勝艱難困苦,最后會(huì)得來(lái)成功,會(huì)爭(zhēng)取到幸福。
相關(guān)文章
無(wú)為屬于大大在無(wú)量,無(wú)常屬于微微在消然,甚至徹底沒(méi)有
《世法哲言》(二十四)慧海之庫(kù)與物質(zhì)之倉(cāng)是為反量也,慧庫(kù)無(wú)為轉(zhuǎn)無(wú)量,多用之反增之。物倉(cāng)儲(chǔ)存乃無(wú)常,施之減之,故無(wú)為乃大,大在無(wú)量,無(wú)常乃微,微在消然。
才華和時(shí)機(jī)是成就事業(yè)不可否定的定諦
《世法哲言》(二十三)成就之或俱之智者而善利時(shí),故事業(yè)之成必備時(shí),具智無(wú)時(shí)業(yè)無(wú)研機(jī),時(shí)智具之,就業(yè)由然,成就之道弗出定諦也。
相對(duì)能量何以足之?專一進(jìn)取 知己知彼
《世法哲言》(二十二)相對(duì)能量何以足之?專一而取之,甲乙等力之對(duì),甲專攻其乙之一,甲可勝之,相等料木以一尖刺其面,可制于傷也。
一人之力有限 眾人之力積累起來(lái) 力量無(wú)窮
《世法哲言》(二十一)一省之田為一市之用甚多也,一國(guó)之或何以覺(jué)之,國(guó)人國(guó)土而方養(yǎng)之,一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。
給人類帶來(lái)好處 給人大眾謀取福利的人會(huì)受人尊敬
《世法哲言》(二十)受人之敬者,由布益于或而所至也,如眾之贊游池妙哉,原在它之解署施涼故耳。
把外來(lái)的是非作為煩惱,是名為陰魔
《世法哲言》(十九)陰魔之出是為生氣,視他之非而為煩惱,實(shí)乃暗敵自傷,何涂他人之皮毛耳。
評(píng)論