在現(xiàn)代大都市，因高樓玻璃幕墻的反射導(dǎo)致鳥類判斷錯誤而撞死的悲劇時有發(fā)生，尤其是在鳥類遷徙季節(jié)，更是經(jīng)常有數(shù)百上千的鳥類撞上高樓而殞命。

某日，在三環(huán)路上行車，驀然瞥見一只大鳥劃過天際，“紅隼!”我脫口喊出其名，令旁邊的朋友驚愕不已。其實，隼這種猛禽在城市樓宇間的亮相并非罕見。夏日黃昏，京城上空不時會出現(xiàn)三五成群的夜鷺，不慌不忙緩緩飛過，全然一副安詳舒展之態(tài)，令人賞心悅目。冬季城市的樓頭樹梢，總有烏鴉桀驁不馴的身影，這些，無不構(gòu)成了城市野生動物的一部分。也許你會說，城市里除了麻雀、喜鵲，還有什么動物呀?當(dāng)然有，只要你注意，像燕子、斑鳩、啄木鳥還是容易見到的，我作為一個觀鳥愛好者，總會左右逢源，并得意于這句話：“如你學(xué)會觀鳥，就像獲得了一張進入自然劇場的門票，而且是終身免費?！?/p>

如果稍加留意，你會發(fā)現(xiàn)我們身邊的動物簡直異彩紛呈，像唯一會飛的哺乳動物蝙蝠、古老的爬行動物壁虎、家鴨的祖先綠頭鴨、被人們奉為大仙的“黃鼠狼”、還有大大小小、晝伏夜出的老鼠……昆蟲種類更是不計其數(shù)，所以，說起城市野生動物——注意我強調(diào)的是“野生”(Wild)，首先應(yīng)肯定，有!其次，它們只能在生態(tài)環(huán)境適宜的條件下生存，即有棲息和隱蔽之處、有水和食物來源，且無過度的污染，否則，樹砍了，水污了，空氣臟了，動物自然流離失所，更會中毒身亡，銷聲匿跡，那不就成了美國環(huán)保發(fā)起人蕾切爾卡遜所描述的《寂靜的春天》了嗎?而這種情形對人的生存也一樣險象叢生，因為人也是一種動物，我們跟它們乃是遠親，本是同根生，害人即害己，生活在一個生物圈的各位會同樣遭到環(huán)境荷爾蒙中毒之厄運，說白了，就是導(dǎo)致惡性腫瘤即癌癥。

動物園是城市一景，現(xiàn)代動物園起源于1752年的維也納，動物園的出現(xiàn)，是工業(yè)化的產(chǎn)物，更是人類妄圖征服自然的例證。盡管在其發(fā)展過程中曾經(jīng)起到拯救個別瀕危物種“進行遷地保護”的庇護所作用，也對人們分門別類認識生物起到輔助作用，但我一直認為動物園更是人類進行捫心自問的反思之所，畢竟，動物園中的動物不是真正的城市野生動物，只能算身陷囹圄的“馴服”(Tame)動物。

近年，貓狗等寵物在現(xiàn)代城市中大行其道，甚至有不少被人無情地拋棄，成為城市流浪兒。但它們也不算野生動物，而是野化了的“馴化”(Domestic)動物。誠然，我們身邊的貓狗寵物對過分緊張或孤寂的城市人的心理，起到了很大的撫慰作用，但“福兮禍所伏”，它們往往是病害的攜帶者，僅犬的身上就會有約50種使人致病的病毒病菌，那些與寵物親密無間的行為必須有所收斂和適可而止。

中國古代的建筑房梁以榫卯結(jié)構(gòu)著稱于世，除了建筑美學(xué)和精巧的力學(xué)作用之外，大量的空洞也正是為小鳥們筑巢做窩提供了方便。體現(xiàn)出了祖先的睿智和好生之德，

此外，盡管北京奧運的一個經(jīng)典之作國家體育場叫“鳥巢”，但在城市中，真正能夠供鳥營巢的建筑簡直鳳毛麟角，現(xiàn)代城市建筑甚至使野生動物的生存險象橫生。本來古人設(shè)計的房子是鳥類——特別是雨燕、蝙蝠理想的棲息之所，表現(xiàn)出先人的睿智和好生之德，并留有“燕子不愁住房”、“此蝠與福同”的民諺?，F(xiàn)代的高樓大廈不僅使鳥無以棲身筑巢，那些鏡子般的玻璃幕墻更是誤導(dǎo)飛鳥的死亡陷阱。最近，加拿大魁北克博物館為秋季撞死大樓玻璃幕墻的鳥類做了一個展覽，共2000余只，30余種，擺在我們面前的那尸骨成堆的曾經(jīng)鮮活的飛舞生靈，與其說是一個生物科學(xué)的展覽，不如說是一次生態(tài)倫理的控訴。但愿有一天某某建筑師能夠良心發(fā)現(xiàn)，在設(shè)計人居建筑時，也稍帶著顧及一下鳥，給鳥設(shè)計一些生息之所，而非制造血光之災(zāi)。

作為當(dāng)今地球絕對優(yōu)勢物種，作為城市主人、動物“遠親”的我們，須謹記，一個地方能否有野生“近鄰”的生存，不僅是該地生態(tài)質(zhì)量好壞的標(biāo)志，也是衡量民情世風(fēng)、生態(tài)道德及生存質(zhì)量優(yōu)劣的一種尺度。應(yīng)知，愛護動物是社會文明的體現(xiàn);保護環(huán)境，是持續(xù)發(fā)展的需要。畢竟，只有大千世界生物的多樣性，才有人類生活和諧永久的穩(wěn)定性。只有解放全世界的生靈，才能最后真正地解救自己!