人，在年輕時，聽老師講話，總覺得“話不入耳”，聽老年人講話，總覺得“嘮叨不休”，這就是不會聽話。甚至信仰宗教，聽聞教義“以不懂為好”；或是聽前輩講話，莫不是要人慈悲向善、服務(wù)社會，總覺得這些話“與己無關(guān)”。對于聞善言而不肯著意，這也是不會聽話。

及至進(jìn)入社會，對于長官的高言讜論，總是你說你的，我做我的，好似“聽而不聞”，甚至對于智能的前賢所開示的慧語智言，也是覺得沒有什么重要。如此人生，沒有一句善言法語貫注到心田里，怎么能開出智能的花朵呢？所謂“此世間以音聲做佛事”，對此等人也，又能奈何呢？

除了這許多不會聽、不肯聽、不懂聽的人之外，也有一些人偏聽、誤聽、諛聽、錯聽，因而造成許多是非、謠言，也是不勝枚舉。例如蔣經(jīng)國在世時曾說，抗戰(zhàn)期中，敵軍的飛機來轟炸，有人問幾架飛機？結(jié)果從“是一架”飛機，變成“十一架”飛機，然后又從“就是十一架”飛機，變成“九十一架”飛機。所以難怪有人說：“帶東西給人會減少，帶話給人會增多”。

所謂聽話聞法，必須“如器受于水”，不可以把水盆覆蓋起來，意即一個人如果心存貢高我慢，則智語慧言就難以進(jìn)入他的心中；如果你的心中有了先入為主的偏見、邪見，就像盆中有了雜質(zhì)，即使再純凈的法水也會被污染；如果你的心中如水盆有漏，則即使天降甘露，也會流失。

不會聽話又如“種子植于地”，土地太堅硬，種子不能萌芽；田里雜草叢生，荊棘遍地，即使發(fā)芽也難以成長茁壯；如果暴露在土表上，種子容易被鳥雀所吃，更是沒有機會開花結(jié)果。

所以聽話的藝術(shù)必需具有四點：第一、善聽：就是要會聽話，甚至所聽到的話，都能往好處想。

第二、兼聽：所謂“偏聽則暗，兼聽則明”；聽話要能兩面皆聽，才不會失去客觀、公允。

第三、諦聽：就是要用心聽、注意聽，聽后還要用心思惟、記憶。

第四、全聽：聽話不能只聽一部份，更不能只聽正面，不聽反面；只聽好話，不聽壞話，要能全聽才能周全，才不會誤事。

佛陀時代，有一個弟子將“生滅法”聽成“水鷯鴉”，不但荒謬可笑，甚至險些誤了自己追求真理之道。聽話的藝術(shù)，豈能不慎！　

更新于：2023-08-25 09:01