為親鸞一人(1)

為親鸞一人

親鸞圣人說:"能案彌陀五劫思惟之愿,盡為親鸞一人。"就是說如來佛行五劫思惟之苦,盡為拯救親鸞一人而為,其實并無此等不合理的事理。如來佛行五劫之苦,是為了無一遺漏地拯救全人類,而不是只拯救親鸞一人那么小氣的愿望。他甚至發(fā)誓:哪怕有一人未得到拯救,我都不成佛。將佛祖廣大無邊的本愿,說成"為拯救親鸞一人而為",一人來承受之處,可以窺見親鸞圣人的宗教經驗高深莫測。

去拯救這個像親鸞一樣罪孽深重、煩惱無盡、三世諸佛都不要的惡徒,如來費盡苦心是為了拯救這家伙一人,這是發(fā)自肺腑泣血的感恩。自己一人來承受佛的大慈大悲。而且,就像他在身后護著全人類,發(fā)出狂熱的高喊:我親鸞都得到拯救,你們何不跟上。

將親鸞圣人的話推而廣之,即陽光也是為了我一人,月夜皎潔也是為了我一人,百姓辛苦種稻為了給我一人吃,紡織女工織布到深夜為了給我一人穿。菜市、魚店為了我一人有得吃開店,電車、巴士為了拉我一人在跑。全世界、全人類,都是為了我一人在動,通過聚焦我一人,由此自覺一人的絕對性即宗教。換言之,我即全宇宙、全人類、全存在所養(yǎng)之我,有這樣的"大恩"才有我,這感恩無盡之情由此必然泉涌。

基督是"上帝的獨生子",我們每個人都必須是上帝的獨生子。釋尊喊出"惟我獨尊",人類每一個人都必須清醒地覺悟"惟我獨尊"。

說"太陽是為我一個人發(fā)光",此話為過嗎?也許你會說"太陽為什么只為你一個人發(fā)光?人類有33億。明明照著所有的人嘛。"然而,我從太陽那里得到的不是33億分之1的熱量,太陽毫不吝嗇地把全部的光和熱給了我一人。33億人每個人都可以認為,太陽是為我一個人發(fā)光。"天上天下,惟我獨尊。"這個我,在廣袤的世界獨此一人。無論過去和未來,絕無僅有。覺悟這一人的絕對尊嚴,是人生第一義的。

寂寂古池旁芭蕉覺悟之句

傳說芭蕉參禪,恐怕確有其事。

佛頂和尚一次訪問在深川的芭蕉庵。芭蕉滿面悅色,跑出來迎迓和尚。一般看人臉色,便能大體察覺人的心理。見芭蕉喜形于色,和尚問道:"近日何所有最近有什么好事嗎?"結果芭蕉指著院子里的青苔回答:"雨過青苔濕。"雨過天晴,青苔多美呀!怎么樣。人們常說的"像禪問答",問的是"你有什么好事嗎?"回答"雨過青苔濕"簡直就是"禪問答"。雨后青苔多美啊,您覺得如何?這時的芭蕉已經無我。那苔、那苔的綠色,對于芭蕉來說是唯一的實存。

然而,和尚不會這么輕易地放過他,又深入一步:"青苔未生,春雨未來時,如何苔蘚生長之前怎樣?青苔啦、雨后啦,這樣的意識產生之前怎樣?"所謂父母未生以前怎樣,這樣逼問。弄不好,這時很想表現(xiàn)一下"本來無一物!"口誦"無"然而,芭蕉不說這些。偶有青蛙撲通一聲跳入水池。芭蕉立即答曰:"寂寂古池旁,青蛙跳入水中央,撲通一聲響。"實在太默契了。

佛頂和尚叫"好,就是它!"說著入庵中,書覺悟印可狀,并將自己手中的如意送芭蕉留念。

當晚,杉風或嵐雪等大約有兩三弟子聚來,和尚說:"今天,我有十七字的俳句,但我只把后面十二字拿出來'青蛙跳入水中央,撲通一聲響',你等誰能把前面五字對出來。"

弟子們七嘴八舌提出各自的對句。

有的說"對'五月時雨落'怎樣?"

為親鸞一人(2)

"'五月時雨落,青蛙跳入水中央,撲通一聲響'?總覺得別扭!"

"那'棣棠花開時'如何?"

"'棣棠花開時,青蛙跳入水中央,撲通一聲響'?怎么像在做說明。"

"'闃靜天地間'總可以吧?'闃靜天地間,青蛙跳入水中央,撲通一聲響'。"

最后,還是佛頂和尚告訴了他們芭蕉的詞句:"寂寂古池旁,青蛙跳入水中央,撲通一聲響。"都說這是芭蕉覺悟之句,假如這件事不是史實,則最能說明芭蕉達到的境界之深直可通禪。

博多的仙厓禪師畫了一幅青蛙入水圖,并題贊:"寂寂古池旁,芭蕉跳入水中央,撲通一聲響。"

不愧為仙厓禪師,對芭蕉的境界心領神會。撲通!這就是芭蕉。青蛙與芭蕉之間沒有半點隔隙。將森羅萬象一切視同自己,必欲表現(xiàn)出來。這樣的境界,驅使芭蕉的長年行旅,化為俳句之路。

清澄透明,猶如相機鏡頭一樣的心,觸物觸事而生成感動,凝結為俳句。俳句的世界盡現(xiàn)其中,比之和歌,它更近禪。

父母與孩子皆國之珍寶

在中國,產后兩個月,母親就要重返工作崗位。所以無論哪里,工廠都有完善的托兒所,早晨把孩子送完托兒所后去上班,可以按時喂奶,晚上再接回家,也有一周接送一次的全托幼兒園,星期一早晨送去,星期六晚上接回家。

在我們日本人看來,這樣是不是會造成母子之間的感情隔膜呢?可是他們說根本不會。星期天全家人一起逛公園,痛痛快快地玩一天。偶爾見一次,反而感情更深。

在中國,孩子是國家的,是大家的。所以,國家管起來,實行從幼兒園到大學的免費義務教育,培養(yǎng)為人民服務的優(yōu)秀人才。為人民服務的人才,當然不必擔心對父母照顧不周。

在日本,孩子被看成父母的私有財產。所以,嫌礙事了就毫不介意地遺棄、殘害,也許是最丑陋的私有欲的表現(xiàn)。

現(xiàn)在老人問題引起社會廣泛關注。社會上經常指責對老人福利補貼力度不夠,這也是因為日本不取父母從屬于子女,子女應承擔全責的觀念吧。

正如孩子是國之珍寶一樣,老人也是為國家辛辛苦苦一輩子的有功之臣,所以國家理應為他們老后提供可靠的生活保障吧。