贊美是最好的口德，中國(guó)人喜歡戴高帽子，此即從贊美而來(lái)。佛教里，彌勒菩薩和釋迦牟尼佛本乃同時(shí)修行，釋迦牟尼佛因?yàn)槎嘈蘖艘恍┵澝赖恼Z(yǔ)言，因此早于彌勒菩薩三十劫成佛。

贊美也要講究得當(dāng)與否？贊美得當(dāng)，則是真實(shí)語(yǔ)、如實(shí)語(yǔ)；贊美不得當(dāng)，就是妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、盜世欺名之語(yǔ)。例如：聯(lián)合國(guó)際世界佛教總部有一次在臺(tái)北召開(kāi)佛教正邪研討會(huì)（首先光說(shuō)這個(gè)名稱就叫人費(fèi)解），大會(huì)主席在開(kāi)會(huì)的第一天即大大贊揚(yáng)大陸某位人士，第一次說(shuō)他的佛法造詣超過(guò)臺(tái)灣當(dāng)代的學(xué)者專家，第二次又說(shuō)是超過(guò)歷史上所有的高僧大德，是為“顯密圓通，五明妙諳”的佛門(mén)巨匠。如此貶古褒今，死人當(dāng)然不會(huì)出來(lái)抗議，但這種自贊毀他、不夠真實(shí)的贊美，實(shí)在不具藝術(shù)。

再如現(xiàn)在密教的仁波切，都自稱是活佛、是無(wú)上師、是金剛法王；把自己視為世間唯一、至高無(wú)上、無(wú)等至尊、大成就者、唯一勝妙等，不夠含蓄的贊美，當(dāng)然不具藝術(shù)。

乃至政治上對(duì)領(lǐng)袖的歌頌，例如贊揚(yáng)***：你是我們的鋼、你是我們永恒的太陽(yáng)；贊美蔣中正：你是民族的救星、你是我們永久的領(lǐng)袖。世間上本無(wú)永恒的東西，如此過(guò)份贊美希望，也不具藝術(shù)。

贊美要有藝術(shù)，要能皆大歡喜，要能實(shí)至名歸。故而我們贊美唐太宗，只說(shuō)他勤政愛(ài)民；贊美武則天，只說(shuō)他善于用人；贊美康熙帝，只說(shuō)他善于融和種族。乃至對(duì)唐代的名相功臣，例如長(zhǎng)孫無(wú)忌也只說(shuō)他是一代良相，對(duì)魏征則說(shuō)他是有風(fēng)骨的諫臣等等。

近代畫(huà)家張大千先生，留了一把很漂亮的胡子，人稱“美髯公”。由于大家平日只知贊美他的胡子，反而不提他在藝術(shù)上的造詣，為此他甚感不悅。有一次，一群慕名者又再大加贊美他的胡子，他終于忍不住說(shuō)了一個(gè)故事：

三國(guó)時(shí)期，孔明六出岐山，希望找一位主帥。張飛的兒子張苞與關(guān)公的兒子關(guān)興爭(zhēng)相為帥?？酌麟y以決定，便要他們二人各自稱贊父親的功勞，以為標(biāo)準(zhǔn)。張苞說(shuō)：“我父親大喝長(zhǎng)阪坡，能斥退曹操的兵將，能義釋嚴(yán)顏；在百萬(wàn)大軍中取上將首級(jí)，更如探囊取物。”關(guān)興因?yàn)榭诔?，一直想說(shuō)其父關(guān)公的事跡，但又說(shuō)不出來(lái)，只有結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)：“我父親的胡子很長(zhǎng)?！边@時(shí)關(guān)公在云端顯靈，生氣的大罵：“小子，你父親過(guò)五關(guān)斬六將，誅文丑，斬顏良，一世的英名，你不知道贊美，只說(shuō)胡子很長(zhǎng)?！?

因?yàn)橘澝啦划?dāng)，因此就有此笑話。所以，佛教很重視贊美的修行，不但“禮敬諸佛”，還要“稱贊如來(lái)”；然而贊美也要得當(dāng)，否則不免令人有阿諛、逢迎之感，甚至還會(huì)如上述所說(shuō)，徒然遺人笑柄，反為不美！

　

更新于：2023-08-26 08:57