藥師七佛如來(lái)

參禪者乃為開(kāi)悟佛知見(jiàn)，斷世俗之妄念煩惱，增長(zhǎng)自在人生之智慧，學(xué)會(huì)處事待人之定力，所以古人稱(chēng)禪堂為選佛場(chǎng)。2016藥師禪文化傳播年以?；奂?，大福延年，為善最樂(lè)為主題，引導(dǎo)人們重視養(yǎng)生，養(yǎng)身和養(yǎng)心，并且要多布施，多做善事，充分體現(xiàn)了佛教適應(yīng)社會(huì)、改進(jìn)生活、關(guān)愛(ài)生命，積極入世的精神。

星光“義工”“善捐”星云大師墨寶“?；奂椤保ㄎ迨巳f(wàn)元）成為2015善拍“標(biāo)王”

2016藥師禪文化傳播年以福慧吉祥大福延年為善最樂(lè)為主題

星光“義工”“善捐”星云大師墨寶“?；奂椤保ò耸f(wàn)元）成為2016善拍“標(biāo)王”

2016藥師禪文化傳播年以福慧吉祥大福延年為善最樂(lè)為主題

眾所周知，中國(guó)文化的核心為儒道佛，儒道佛不是對(duì)立的，不是分別的，而是一個(gè)體系，一個(gè)整體，猶如上山之道，打開(kāi)山門(mén)的是孔子，站在山門(mén)口迎接我們，并向我們指示上山的道路；而在山麓之間歡迎我們的則是老子，老子告我們?nèi)绾卫^續(xù)向山頂攀登；而到達(dá)山頂，迎接我們的則是釋迦牟尼。

這是一個(gè)階梯，是拾階而上、登堂入室的階梯。從這里，我們?nèi)ポp扣真理之殿的輝煌之門(mén)。實(shí)際上，中國(guó)國(guó)家文化的發(fā)展戰(zhàn)略，也當(dāng)是從儒道佛到南漢密。當(dāng)然，漢傳佛教的禪與藏傳佛教的密是一如的，所謂禪即是密、密即是禪。藏傳佛教的精義亦在禪耳。換言之，禪凈密三者亦無(wú)分別。

佛法好入門(mén)、佛法難入門(mén)。關(guān)鍵在于機(jī)緣。什么機(jī)緣？人生苦難的機(jī)緣、時(shí)空生死教育的機(jī)緣，但有的人機(jī)緣來(lái)了也領(lǐng)悟不了佛法、也進(jìn)入不了佛門(mén)。為什么？因?yàn)榉鸱ㄊ潜拘钥茖W(xué)。而一般人，尤其是知識(shí)分子、黨政軍干部，學(xué)的都是物質(zhì)科學(xué)、所謂自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，充其量也只是精神科學(xué)，乃至精神科學(xué)的邊緣。如：心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)，即令是精神科學(xué)的核心：世界的各大宗教，如伊斯蘭教、基督教、印度教，也離本性科學(xué)、法性科學(xué)相差甚遠(yuǎn)。

于意云何？我們僅從人而言，人類(lèi)分為物質(zhì)的人、精神的人、本性的人。男人與女人是兩種不同性質(zhì)的人，而男人與女人的本質(zhì)與本性卻是相同的。而所謂本性，也包括了生命生死的本質(zhì)本性，萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)本性，宇宙時(shí)空的本質(zhì)本性，虛空非虛空的本質(zhì)本性。而當(dāng)人的本質(zhì)本性、乃至于一切生命的本質(zhì)本性與萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)本性、宇宙時(shí)空的本質(zhì)本性、虛空非虛空的本質(zhì)本性聯(lián)系起來(lái)，就達(dá)到了法性與法性科學(xué)的地步與境界。

亦所謂：與天地精神相往來(lái)，與古今圣賢相往來(lái)，與宇宙規(guī)律相往來(lái)，與時(shí)空真諦相往來(lái)。

與此同時(shí)，也形成了物質(zhì)文化、精神文化、本性文化與法性文化，并由此升華為物質(zhì)文明的建設(shè)，精神文明的建設(shè)，本性文明的建設(shè)，法性文明的建設(shè)。這也是東方的中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)所在。

禪的本義與精神是通同的，但南,漢, 密又有所不同，南傳佛教的內(nèi)在諦觀、攝心一處；漢傳佛教的日里行間、觀心不??；藏傳佛教則要開(kāi)心。所謂：打開(kāi)六根，心大感恩，本心不動(dòng)，任念來(lái)去，復(fù)與藥師本性相融相合，無(wú)二無(wú)別，即為藥師禪也。于此日里行間、舉手投足、抬眉瞬目則皆為藥師禪也。

我們生活在娑婆世界，而東西方兩如來(lái)，亦各作用亦不同也。西方阿彌陀佛接引眾生、往生極樂(lè)；東方藥師琉璃光佛則司人類(lèi)與眾生在世間的健康福報(bào)、消災(zāi)延壽，這一點(diǎn)，在人間佛教、生活佛教中有著巨大的意義與作用。

東方藥師七佛加上說(shuō)法者釋迦牟尼佛，并稱(chēng)為東方藥師八佛。由此可見(jiàn)，藥師如來(lái)與我娑婆世界眾生的因緣之大，也是不可思議的。娑婆世界的眾生欲壑無(wú)盡，正如藥師經(jīng)中言：“先于欲勾勾之，后令入佛智?！边@不禁令我想起，本煥長(zhǎng)老生前經(jīng)常會(huì)對(duì)每一個(gè)叩拜求見(jiàn)者云：發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)、發(fā)大財(cái)！當(dāng)官、當(dāng)官、當(dāng)大官！事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)本煥長(zhǎng)老加持的人，大部分都進(jìn)入了佛門(mén)，因?yàn)槿缡羌映趾?，即去領(lǐng)了皈依證，這也證明藥師經(jīng)之所言不虛也。

少林寺監(jiān)院延琳法師向中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)贈(zèng)送藥師琉璃光如來(lái)佛像

（北京中醫(yī)藥大學(xué)徐安龍校長(zhǎng)和少林寺監(jiān)院延琳法師一起向臺(tái)中中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)李校長(zhǎng)贈(zèng)送）

贈(zèng)送藥師琉璃光如來(lái)佛后會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)藍(lán)色的“光”

在臺(tái)中參觀中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)時(shí)，少林寺延琳監(jiān)院向臺(tái)中中國(guó)醫(yī)藥大學(xué)贈(zèng)送藥師琉璃光佛像時(shí)，突然于照相機(jī)里呈現(xiàn)了湛藍(lán)的日月同輝的不可思議的壯麗景象。不禁令人深深地震撼與感動(dòng)，至今亦了然于心。

為此我們應(yīng)該應(yīng)對(duì)藥師佛家族，升起大信心、大皈依與大贊嘆。

壇城法語(yǔ)：學(xué)修藥師禪者必須能背誦藥師咒，要能生起觀想藥師佛和藥師佛家族。藥師禪定修習(xí)，乃為熄滅心中煩惱。為何要修學(xué)藥師禪？答案：用藥師禪法在世俗生活中得到無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的大自在，并能增強(qiáng)身體免疫力，有延年益壽之功效。基于此，星光“義工”認(rèn)為末法時(shí)代的佛弟子要學(xué)修點(diǎn)藥師禪（藥師法門(mén)），學(xué)好藥師禪能消除自己修行過(guò)程中的一切障緣，成就事業(yè)；小到為自己積點(diǎn)“福報(bào)”，大到為自己的家族種點(diǎn)“善根”。當(dāng)然如果是出家人帶領(lǐng)大家修藥師法門(mén)（藥師禪），那可是功德無(wú)量！