教師節(jié)，照例要寫(xiě)一些關(guān)于教師或教育的文字，未動(dòng)筆，卻看到了一群博主在談?wù)搶W(xué)生的素質(zhì)，言談中，對(duì)于中國(guó)之學(xué)生的素質(zhì)滑坡，唏噓不已。然則深究其原因，眾說(shuō)紛紜，莫有定論。甚至一位日本朋友署文，以自己親身之經(jīng)歷，大談中國(guó)學(xué)生的素質(zhì)差，聞著心寒。中國(guó)之社會(huì)，道德之淪喪，具體表現(xiàn)為無(wú)信仰、無(wú)信用，整個(gè)族群的人皆在如此，日益傾墜，學(xué)生與老師又怎可能獨(dú)善其身呢？誠(chéng)然，中國(guó)的教育是出了問(wèn)題，而最本的根源，是社會(huì)出了問(wèn)題，離了整個(gè)社會(huì)的諸問(wèn)題，去談教育的片面問(wèn)題，是得不出結(jié)果的。

談教育、談教師、談教學(xué)，都離不開(kāi)一個(gè)“教”字?！敖獭睘椤靶ⅰ?、“攴”也，孝即孝心、孝行、孝道；攴為手執(zhí)杖或執(zhí)教鞭敲打、督促?！靶ⅰ薄瓣贰睘椤敖獭?，即是父母督促子女、老師教育學(xué)生、師傅教導(dǎo)徒弟?！敖獭弊帧靶ⅰ痹谇埃w現(xiàn)出教的首要內(nèi)容——先講孝；“教”中之“攴”，突出了教的態(tài)度方法——嚴(yán)要求?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。自古以來(lái)，衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，最基本的一條就是看他是否孝順。所謂“百善孝為先”，孝乃德行之首?！靶ⅰ痹凇敖獭鼻?，生動(dòng)地表現(xiàn)出“教”要“以孝為先，以孝為本”的宗旨。

中國(guó)古人把人一生的理想歸納為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”四個(gè)境界，這是一種積極的處世態(tài)度，其中也體現(xiàn)了“教”的目的和意義。所謂“修身”，就是用前人的教誨來(lái)鞭策自己奮發(fā)努力，充實(shí)個(gè)人學(xué)識(shí)，完善自身品德，為今后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂“齊家”，就是以身作則，以自身的修養(yǎng)來(lái)教導(dǎo)和影響家人，進(jìn)而提高一個(gè)家族的整體素質(zhì)。因此，古代大族之家多有家訓(xùn)傳世。“家訓(xùn)”就是先輩對(duì)后人進(jìn)行教育的治家規(guī)范。所謂“治國(guó)”，即從個(gè)人修養(yǎng)的自我教育以及對(duì)家庭、家族的教育中逐步完善而總結(jié)出施政綱領(lǐng)，從而對(duì)民族和國(guó)家等“大家”進(jìn)行教化。所謂“平天下”，是個(gè)人抱負(fù)的終極追求。能夠教化一邦、一國(guó)固然是理想境界，但最終還是要向“教化萬(wàn)邦”的更高層次邁進(jìn)，使天下渾然一統(tǒng)，所謂“天下大同是也”。由此可見(jiàn)，不論修身、齊家，還是治國(guó)、平天下，無(wú)不滲透著“教”的意義。

教育者，要先教導(dǎo)受教育的人講“孝道”，是有三個(gè)層次的。最先的孝道，講的即是孝敬自己的父母，尊重施教人，這是“小孝”，是做人的基本要求。然后再講孝敬自己的國(guó)家，即熱愛(ài)祖國(guó)，這也是孝的“國(guó)家形式”，中國(guó)人喜歡用另一個(gè)來(lái)表述，即為“忠”，忠的最根本內(nèi)涵就是孝敬自己的國(guó)家，這是大孝其一。最后講的是孝敬自己的文化，也就是對(duì)中國(guó)文化的孝敬，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德，如“仁義禮智信”的認(rèn)同和恪守，這是大孝其二。中國(guó)古人認(rèn)為，要嚴(yán)行以盡小孝，然后方能盡心于大孝，如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，連自己的老師都不尊重，愛(ài)國(guó)與愛(ài)中國(guó)文化也就無(wú)從談起了。所以教育的根本是講這三個(gè)層次的“孝道”，在一味注重知識(shí)教育，忽略道德教育的今天，這三個(gè)“孝道”更是應(yīng)該大力提倡。否則，我們所培養(yǎng)的學(xué)生，從小就自私自利，唯我獨(dú)尊；長(zhǎng)大了全盤(pán)西化，盲目崇外；成年以后一心想著移民國(guó)外，拿了綠卡再來(lái)談愛(ài)國(guó)。這是可悲的，然而這樣的現(xiàn)象卻屢屢在發(fā)生，愈演愈烈。

平心而論，中國(guó)改革的最大失誤即是在教育。我們?cè)诿つ课骰慕逃w制下，學(xué)校放棄了中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育和人文教育，盲目地追求證書(shū)、學(xué)歷、文憑、專(zhuān)業(yè)、成績(jī)。不講人品，不講人格，不講人性，不講精神理想，不知道“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！背４艘酝?，我們培養(yǎng)的必將是工具化的、物化的、沒(méi)有思想、沒(méi)有精神世界，沒(méi)有信仰、無(wú)所畏懼，天不怕地不怕、冷漠無(wú)情但卻心靈脆弱的下一代。