好朋友的女兒今年報考上海音樂學院，母女二人特意從廈門到上海找專業(yè)老師做考前輔導。為此母女在我家借住了4個月。

每天，女兒去上課，回來練琴試唱，做樂理練習。母親則買菜做飯洗衣，同時兼做聽音陪練。期間，母女二人經(jīng)常因為女兒的作息時間，學習專注程度，頻繁上網(wǎng)購物，乃至考試當天著裝等問題，意見不一，爭執(zhí)不停。 三天一小鬧，五天一大吵。

——你是不是以后在我練琴的時候都要把我的手機收走？

——只要你認真專心練琴，我就不收你的手機。

——你為什么就不相信我在認真練琴？

……

這天，我正在觀看由郭富城，鞏俐主演的電影《孫悟空三打白骨精》，悟空打死白骨精變成的老婦人后，唐僧斥責悟空濫殺無辜，念了緊箍咒。悟空覺得冤枉，在山頭生悶氣；

——你是不是以后都用這個緊箍咒，管著俺老孫？

——只要你不要再濫殺無辜，小僧決不再念。

——你為什么不相信她們是妖怪？。。。

瞬間，我感到，電影里的這些對白不就是那對母女經(jīng)常的對話嗎??！再仔細想想，電影的這段對白就是現(xiàn)實中很多親密關系的狀態(tài)反映??！

電影中，唐僧認為悟空濫殺無辜應該調(diào)教。唐僧就像親密關系中的管理方。管理方總有各種手段強迫弱勢方就范：嘮叨、發(fā)火、哭鬧、不給零花錢、威脅離婚等等。悟空自然反抗管束。悟空如同親密關系中的被管理方。被管理方的反控制也是花樣繁多：據(jù)理力爭、埋怨、憤怒、冷戰(zhàn)、逃離等等。

那么，唐僧師徒二人爭執(zhí)的根源到底是什么？是兩人截然相反的觀念嗎？我認為，截然相反的觀念僅僅是爭執(zhí)發(fā)生的條件，并非根源。而彼此都對自己認知無比頑固的堅持才是爭執(zhí)的根源。一直生活在自己眼光形成的世界里，不能從中跳出來才是問題的真正所在。

細細去品味，我們所有親密關系中的問題不也是如此嗎？ 父子，母女，夫妻，男女朋友……彼此相愛，卻又愛的彼此痛苦！這場“我愛你，你要聽我的”的戰(zhàn)爭，誰也不服誰，誰也對付不了誰，一直循環(huán)往復，也就演繹著人世間的矛盾與煩惱。

又比如，孩子教育問題，在許多家庭中丈夫與妻子的意見和觀點是不同的，能一起商量彼此遷就的夫妻，家庭就能和睦，孩子也能健康的成長。反之，如果夫妻雙方都固執(zhí)己見互不相讓，家庭“戰(zhàn)爭”則會頻繁爆發(fā)，對孩子也勢必產(chǎn)生不良的影響。

暫住在我家的這對母女，她們對美，對勤奮，對生活學習的定義和理解相差甚遠，她們之間的爭執(zhí)往往就是彼此都非常頑固地想讓對方順從自己的觀點和意愿時才發(fā)生。猶如電影中，唐僧跟悟空爭執(zhí)過后說的：“哼，我們兩個人真的是很像，我們只會相信我們眼睛所看見的。就是因為這個，佛祖才把我們倆安排在一起，結伴同行吧。”每當這個時候，我就是調(diào)解者。俗話說“當局者迷，旁觀者清”。旁觀者也有自己的觀點，只是因為旁觀者能從自己的觀點中跳出來不陷入情緒和執(zhí)著的泥潭。所以才可能“清”。

現(xiàn)實生活中，觀念截然相反的人由于因緣關系被捆綁在一段關系里，比比皆是。當我們都極其固持己見時，就會出現(xiàn)彼此的“機關”互相觸碰，繼而產(chǎn)生煩惱痛苦。而這種矛盾與煩惱會不斷迸發(fā)、升級直到我們能放下對自己眼光心念的執(zhí)著為止。

記憶中，我父母從年輕開始就一直爭吵不休，令我感嘆造物主陰差陽錯把兩個三觀如此不同的人安排在一起，受苦受難。直到近些年父母老了，對許多事情看開了，不再那么執(zhí)意要求對方了，平和與幸福才終于在他們的晚年生活中姍姍到來。

而借住在我家的這對母女在不斷爭吵了4個月后，反而是最后半個多月里顯得安寧。那是因為母親意識到自己總想管束女兒，讓女兒按自己的想法行事的做法應該“松綁”一些。母親的這一點點改變，對女兒起到了正向的影響，使她少了敵意，多了理解，于是家里出現(xiàn)了祥和的氣氛。女兒甚至開玩笑說：我媽現(xiàn)在變成“佛系”媽媽了。

從唐僧師徒的爭論到那對母女的爭執(zhí)，從電影到真實生活，我想到，人與人的眼光雖然有相對高低，但實質(zhì)上都是各自以往生命經(jīng)歷總合所形成的一種濾鏡，這個濾鏡把同一束光，折射為不同的顏色。本質(zhì)上都是自我業(yè)力的化現(xiàn)。所以，相對的高尚的觀點并不等于終極的真實。事實上， 相對高明，相對高尚，相對無私的觀念，一旦執(zhí)著起來，往往會因“我的觀點更正確，更高尚、更無私”的這個潛在的固執(zhí)，而更加變得自私、狹隘和無明。

比如：我們是否也經(jīng)常會用一個修行者的標準，有意無意地去判斷、要求、期待我們周圍的人？我們是否覺得自己的觀點正確而經(jīng)常在“修理他人”卻不是“修行自我”？我們在給別人提供的精神幫助里面，是否內(nèi)心多多少少有一種自我高尚感？

這里并不是說不要幫助別人，關鍵是在幫助別人的時候，我們的出發(fā)點是什么？是我，我的認知，我對自己認知的執(zhí)著嗎？是對某種結果的期盼嗎？

我想，有智慧的人應該是一個不執(zhí)著于自己眼光與觀念的人，他會隨緣，會尊重時機，不強求一定要在某一次幫助到、度化到某人，也不會太在意一個結果。這猶如佛教中說的“應機而教”“無緣不渡”。

當然，放下對觀念的執(zhí)著，并非拋棄正確的觀念。放下對“我對你錯，我要你按我說的做”的執(zhí)著，也并不是泯滅世界相對合理的對錯。相反，因為放下“我對”的執(zhí)著，所以我才能不斷看到你眼光中的合理和正確。只有放下“我對”，看到“你也對”，才能“哦，其實我們都對，也都不對?！钡囊环N釋然和松綁的感覺…真正放下“我對”的執(zhí)著的那刻，立即就會感受到一種輕松和開闊。

南無第三世多杰羌佛無數(shù)次開示我們；執(zhí)著是輪回的種子！佛陀的法音《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》我們應該反復不斷恭聞，并時刻提醒自己將法義落實到生活的每個當下，唯有真實的踐行才有真正的受用！這樣的生命感受，這種的體會滋味，只有自己去在心里品嘗。

人生，本質(zhì)是一場無明編排的妄想，是一種識心導演的錯覺。

當我們斤斤計較于得失的時候，卻不知真實的生命不增不減，我們從來未曾得到也未曾失去過！

當我們捆綁于快樂煩惱的時候，卻不知本自的心湖清凈平等，沒有情緒染濁！

當我們執(zhí)著于是非曲直的時候，卻不知不二的自性圓如虛空，沒有對錯人我！

我們學佛，就是要歸認實相，勘破假我，不在幻相里重疊錯覺，虛枉執(zhí)著，輪回不止！

文/平凡