第三卷 決疑論 雜問防淫類

雜問防淫類（十問十答）

問：《普門品》說：若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。這又是什么道理呢？

答：色使人迷惑，佛令人覺悟。以覺悟破除迷惑，就像用燈光照破黑暗一樣，無可置疑。孔子說：茍志于仁矣，無惡也。不正是這樣的嗎？

問：夢里所見到的天榜，其名次與最后的結(jié)果往往出奇的吻合，因此沒什么好懷疑的。但世界上每個國家都有不同的文字，天上也一定有與人間不同的天書。夢中的人若以凡眼就能認(rèn)得，難道天上反而會使用人間的文字嗎？

答：夢中見到的天榜，都是由自心感應(yīng)而顯現(xiàn)出來的。自心中只有自己所認(rèn)識的字，并沒有天上的文字，所以見到的也都是自己能認(rèn)識的字。就像夢中聽到鬼神說話，南方人夢中說的是南方口音，北方人夢中說的是北方口音。

問：夫妻關(guān)系恩愛的人，下一世還會成為夫妻嗎？

答：夫妻之間的情分，如同水上聚在一起的浮萍，林中棲息一處的鳥兒，緣分到了就聚首，緣分盡了便分離。

問：過去世中有很深的緣分，所以今生才成為夫妻。今生既然已經(jīng)成為夫妻，彼此的緣分就會更深，為什么下一世反而不能再相聚呢？

答：兩個人在下一世能保證都得人身嗎？即使都得人身，能保證彼此年齡相當(dāng)、福分相同、地域相近，一個是男，一個是女嗎？

問：欲界的四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，這六層天越是往上，福德就越深厚，欲念也就越輕淡。道理雖然是如此，但誰能見到呢？

答：天界的福德深淺與欲念輕重的關(guān)系，從人世間就可以得到驗證。只要觀察一下那些清心寡欲的人安享厚福，而沉迷女色的人必遭奇禍，其中的道理自然就能明白。如果必須親眼見到才相信，那也未免太愚癡了。

問：欲界六天的欲念，雖然從下到上越來越輕微，不知是否還會因此而墮落？

答：只要有欲念，沒有不墮落的。正如《正法念處經(jīng)》中所說：欲界天最大的束縛，沒什么比得上女色。女人把天人牢牢捆住，將他們帶入三惡道。

問：阿羅漢應(yīng)化來到凡間，也有妻子兒女，為什么他們卻不受業(yè)報？

答：一切罪業(yè)都是由心所造，阿羅漢已經(jīng)斷除了凡夫的情欲，種種煩惱根本就沒有落腳之處。就好像首飾、衣裙，天天都穿戴在女人身上，卻從來沒有戀慕女人的想法，首飾、衣裙難道會有罪業(yè)嗎？

問：一些修煉仙術(shù)的人，使用采陰補陽的方法，說是可以長生不老，這可信嗎？

答：神仙雖然仍在七趣之中，未能出離生死輪回，然而若非身心清凈，解脫淫欲的纏縛，就不可能登上神仙的階位。豈有縱情于淫穢之中，反而卻能長生不老？今生蠱惑人心，來生必下地獄，便是這些人的下場。

問：男女交合之事，與長生不老之術(shù)，二者確實像寒冰與燃燒的火炭一樣彼此不能相容。不過令人感到驚訝的是，楊貴妃差點使唐王朝覆滅，怎么死去以后卻成了神仙？

答：有誰見她成了神仙呢？即使由于過去所修積的福德而流轉(zhuǎn)到神仙道中，等福報享盡也必定會墮入惡道。古德曾說：饒汝作仙人，恰似守尸鬼。有什么可值得羨慕的呢？

問：白居易《長恨歌》說：七月七日長生殿，夜半無人私語時。固然是前人的想象和寄托。但東漢時劉晨、阮肇，在天臺山采藥迷路，遇到二仙女，應(yīng)邀在山中停留半年。牛郎與織女在天宮中約定再次相會的日期。這些又怎么解釋？

答：這都是從前的文人在記載各種逸聞瑣事的稗史中妄自杜撰的故事。欲界六天的欲念清淡，與世間人相比實有天壤之別。若像稗史中所說的那樣，又與輕浮淺薄的凡夫俗子有什么差別？后人以訛傳訛，調(diào)侃仙女，冒犯天孫，所造下的口業(yè)無量無邊。