達(dá)真堪布:心像風(fēng)刮的沙，怎樣讓它自然停下？

弟子請(qǐng)問：上師在法語里說過，“當(dāng)心不追隨過去，不迎接未來，不執(zhí)著現(xiàn)在的時(shí)候，它就自然停。就像風(fēng)刮著沙，風(fēng)一停，沙自然就落到地面?！痹鯓宇I(lǐng)會(huì)這句話的含義呢？

達(dá)真堪布答疑：不分別就行了，不去執(zhí)著過去、未來、現(xiàn)在。

不追隨過去，不迎接未來，不執(zhí)著現(xiàn)在的時(shí)候，就會(huì)有一種狀態(tài)，那就是本具的狀態(tài)、當(dāng)初的狀態(tài)，你要認(rèn)識(shí)它。你認(rèn)識(shí)到了，就見性了。保持住那種本具的狀態(tài)，自然就有光明了。大圓滿法里也有這樣的竅決，非常簡(jiǎn)單，上師這樣一講，就能開悟。為什么呢？相續(xù)成熟了。相續(xù)成熟的人才能明白這個(gè)道理，才能通過這樣的方式認(rèn)識(shí)到自己心的本性。

唯識(shí)、中觀主要是通過邏輯去抉擇空性。過去的、現(xiàn)在的、未來的，都要抉擇為空，但是最終明白的空性是一個(gè)比量的，不是現(xiàn)量證得。

我們現(xiàn)在修加行，發(fā)出離心，發(fā)菩提心。菩提心有兩種，勝義諦的菩提心和世俗諦的菩提心。世俗諦的菩提心其實(shí)就是利他心，比如說“為眾生愿成佛”，“為了成佛能夠修持佛法”，這樣的心愿。勝義諦的菩提心通過我們的語言、思維是無法證得的，主要是通過修行，消業(yè)積福，培養(yǎng)信心，磨煉自己的相續(xù)，最后就突然會(huì)開悟的。

相續(xù)成熟難，開悟不難。相續(xù)不成熟，再怎么跟你講，你也不會(huì)開悟的。相續(xù)成熟了，瓜熟蒂落，到時(shí)候自然就開悟了。開悟的方式也不是固定的，有的人聽一部經(jīng)就開悟了，有的人看了什么東西就開悟了。我們大圓滿灌頂里，比如說看水晶球，也有一看就開悟的。所以最重要的是去磨煉自己的相續(xù)和心態(tài)，讓自己的相續(xù)成熟。如果你會(huì)轉(zhuǎn)念，一切對(duì)境都是磨煉心的對(duì)境。盡量在一切對(duì)境當(dāng)中去轉(zhuǎn)念，這樣慢慢相續(xù)就成熟了。

更新于：2023-09-14 09:28