一直以來，人們對(duì)開光有著頑固的、強(qiáng)烈的誤解，以為開光就靈，是不是這樣?答案是不一定。那為什么要開光?因?yàn)榭梢宰鳛樾叛?、作為學(xué)佛的下手處。

從佛菩薩的角度來講，開光是一種方便，因?yàn)樗呀?jīng)完全地醒來，完全地不執(zhí)著，完全地利益眾生，所以對(duì)于他來講開光是一種慈悲，是一種智慧;對(duì)于我們來講是一片茫然，是沒有智慧，是不快樂，所以我們怕死，怕活著，我們怕煩惱，怕任何事情沒有辦法改變。所以，佛菩薩用這樣的一種方便引導(dǎo)我們，通過開光來走進(jìn)佛門，通過開光，讓我們凡夫?qū)┓畹姆鹣窀行判?，更形成一種依靠、依賴。這種依靠、依賴和信心是非常有意義的。

就像我們說，在道理上來講，是不要執(zhí)著的;在事相上來講，是必須要有這個(gè)儀式的。如果我們今天說不要執(zhí)著了，就沒有任何儀式，這是一種不負(fù)責(zé)任，也必然會(huì)讓人們誤解：佛教是頹廢的、是逃避現(xiàn)實(shí)的，其實(shí)不是。

當(dāng)然，如果你認(rèn)為開光就靈，那只有事相，沒有智慧，這個(gè)開光對(duì)你來講也是沒有意義的。必須要兩者和合而生，就是一定要有外在的相——開光，也必須要有理，不然的話就會(huì)迷失方向。如果你說：“我不迷失方向，我沒有這個(gè)儀式?！蹦鞘强罩袠情w、畫餅充饑，佛教不提倡。

現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)開光誤解比較多：開大光、開小光，各種各樣、亂七八糟的開光……還有對(duì)佛教基本常識(shí)的不了解，我想說的是：佛教不看相，也不算命，也不講附體，也不燒大寶，也不燒高香。過去的香都是小小的檀香，往那一放就好了。后來開始用機(jī)器生產(chǎn)香的時(shí)候，香就相對(duì)高一點(diǎn)。但是我們可以想象，如果燒更高的香會(huì)是什么結(jié)果?那是污染，可怕的污染，那里面有太多太多的毒素。我們只看到了表面，沒有看到我們的責(zé)任。如果一個(gè)人要去負(fù)責(zé)任——社會(huì)責(zé)任、環(huán)保責(zé)任、道德責(zé)任、法律責(zé)任，那我們本身就是一種信仰，我們的命運(yùn)也會(huì)因此而改變;如果這些我們都不考慮，我們麻木、我們無(wú)所謂、我們只顧自己，那就是自私自利，不是佛法。

我們回過頭來說，開光就是開智慧。因?yàn)槲议_智慧了，所以我不怕吃虧了，我利益別人、幫助別人，我自己是快樂的。這種快樂就是我們解脫的善根、福德、因緣，就是我們改造命運(yùn)的下手處。

我們?cè)谶@里開光，讓大家見證、受到影響，是佛菩薩給我們一個(gè)方便的方法，讓我們走進(jìn)佛門。通過這個(gè)方法——開光，讓我們慢慢地歷事煉心，然后我們也去利他、自利。如果要想自利必須利他，這是佛教的辯證法。這樣的辯證法一旦清楚了，我們今天就覺得這個(gè)開光非常有意義。