達(dá)真堪布：其實(shí)這些加行，也可以成為正行

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這些加行，說(shuō)是加行、基礎(chǔ)、前提，實(shí)際上這些法是最殊勝、最貼切、最有用的。我們真正能夠了知，真正能夠?qū)W修了這些法，對(duì)我們的生活，對(duì)我們的工作，對(duì)我們的一切都有很大幫助。但是人都這樣，沒(méi)有福報(bào)。一說(shuō)加行，一說(shuō)基礎(chǔ)，都不愿意修，不愿意做。這就是業(yè)障、魔力?。∫恢v空性，什么三輪體空，什么性空妙有，什么氣脈明點(diǎn)，什么大手印、大中觀，都想學(xué)，都想修，都追求。顛倒么！上下錯(cuò)謬而持、顛倒而持。沒(méi)有用！剛開始就追求那些高深的法，這是不可能的。一步登天，可能嗎？建空中樓閣是不可能的事。

其實(shí)這些加行，也可以成為正行。加行和正行怎么區(qū)分？這主要看你自己的相續(xù)。沒(méi)有證悟開悟之前，你修大手印、大圓滿，其他的唯識(shí)、中觀這些高深的法都一樣，也只能達(dá)到加行的水平，根本達(dá)不到正行的境界。你所修的法是正行，但是你的心沒(méi)有達(dá)到正行的境界，所以境界不會(huì)到位。證悟開悟以后，你念皈依，念發(fā)心，念金剛薩垛百字明，念上師祈禱文，雖然你念的是加行的內(nèi)容，但是你的心到位了，你的境界已經(jīng)達(dá)到正行的境界了，你所修的加行也是正行。

如果沒(méi)有出離心，你修什么法都是世間法。一個(gè)道理，證悟開悟之前，你修任何法都是加行，不會(huì)達(dá)到正行的境界。開悟證悟以后，你修的這些加行的法就都成為正行了。

所以，這些加行，不管是皈依、發(fā)心、金剛薩垛除障法、供曼茶羅還是上師瑜伽，都是從淺到深，從低到高。比如說(shuō)你學(xué)修皈依，一直到你成佛了，那個(gè)時(shí)候皈依才算修成了，之前可以一直修。你修行的層次越高，你對(duì)皈依的認(rèn)識(shí)就會(huì)越高，你所得到的就會(huì)越多。最后達(dá)到最圓滿，就是成佛。

不能小看這些加行的修法。

如果你的心到位了，你的境界到位了，你修加行也是正行，也能今生解脫，也能即身成佛。如果你的心不到位，你修大手印、大圓滿也沒(méi)有用，今生不能解脫，不能即身成佛。

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節(jié)選自達(dá)真堪布《08加行開示 暇滿難得（一）》

更新于：2023-10-03 10:13