【布達拉宮的四座立體壇城】每一個能見到壇城的人，都有大福德！

藏傳佛教Buddhism 2023-10-13 05:41

1、布達拉宮四座立體壇城

銅質鍍金『時輪本尊壇城』用黃金185公斤，寶石210顆

銅質鎦金『大威德壇城』用黃金132公斤，寶石183顆

銅質鎦金『勝樂本尊壇城』用黃金146公斤，寶石134顆

銅質鎦金『密集本尊壇城』用黃金197公斤，寶石112顆

2、每一個能見到壇城的人，都有大福德，壇城的傳承來源于印度，來源于釋迦牟尼佛。

據(jù)記載，最初是印度的一些大修行人，包括有出家的、在家的，也有一些瑜伽士，壇城是他們修行的一部分，后來傳到西藏，在藏區(qū)各地的寺廟中被傳承下來。

修行過程中要經過必要的灑凈、念經等過程，按步驟去準備材料、劃線勾圖，然后按照儀軌念經，念到相應的部分就做相應的修法，把它作為一個壇城海會，

作為一個精神家園，一個輪回、一個曼荼羅，把精神集中在丁廓若（藏語）這樣一個中心去修法、修行，去賦予它所有的智慧、所有的吉祥，所有的圓滿，通過修行，全體僧眾給它以很多的力量和加持。

最后，我們就撤掉它，把它分享給所有的生命，融于地水火風、把它放到海里面，或者讓風吹走，或者自己拿著，把它作為一種所依處等等，通過種種方式，最后圓滿這樣的一個儀軌。

壇城的內容非常系統(tǒng)，它由我們的身、口、意，智慧、大樂宮這五層疊加而成，并將地、水、火、風等這些構成我們的生命元素融入。

我們也是將身體、語言、靈性的部分，還有我們內在最清凈的這種佛性、光明的部分，它有這種層次，這種立體的呈現(xiàn)。

它告訴我們，生命不僅僅是一個表面的，看到的部分，它是很神圣的，它有無限的可能性。它是有層次的，所以它的體性中有很神圣的意義。

其實壇城就是用一種建筑藝術的語言完成一種生命的表現(xiàn)，呈現(xiàn)一種生命的意義和價值。

因為它有不凈化的、不清凈的層面，通過修行，把它凈化以后，壇城變?yōu)閳A滿的智慧的呈現(xiàn)、清凈的表現(xiàn)，也就是我們生命最圓滿的一種顯現(xiàn)。

對應于它所要凈化的那個不清凈的層次，它形成了內、外、密的三種境界。它是通過這樣一種媒介傳遞生命的意義。在吉祥聚米塔，佛陀講這部經的時候，他以這種方式闡述了一種智慧的莊嚴。

佛教講悟性、講明心見性，這些就需要提升我們的智慧，這樣才能夠去領略我們生命內在的光明，所以這也跟一種鑒賞、審美也是有所關系的——清凈的智慧才能體會佛性的莊嚴。

從這個角度講，壇城能夠開啟我們悟性能力、開啟智慧，就能夠明心見性。壇城來源于佛陀、來源于智慧、來源于靈性的部分，所以當我們去瞻仰、觀賞、參拜壇城的時候，我們就跟智慧去進行一種親密的接觸，從這個角度，也是一種靈性的開啟。

佛講，人人都具有佛性，有這樣的功能、力量、潛能，如果我們能夠把它激發(fā)出來，把它靈性的光明進行展示開啟，把能夠令我們快樂、自在的潛能、本能開發(fā)出來，這樣的人生就會圓滿。

不然，我們就只是一種外在的、情緒化的一種狀態(tài)，它是無常的，變化的。壇城就是這樣一種靈性、智慧的展現(xiàn)。每一個能見到壇城的人，都是很有福德的。

3、覺囊時輪金剛壇城

佛教覺囊派，一直秉承釋迦如來的悲智無礙精神，融合漢藏兩大文化體系，無論在法義、藝術、修行各方面都能圓滿的與宇宙和諧。

時輪教法是釋迦牟尼佛在吉祥聚米塔所傳授的一個法門，涉及到一部經典《時輪續(xù)》，這里面涵蓋了很多內容，包括天體、人體的氣脈，以及如何去凈化他們的一個道、方法。

從時輪教法里展開的天文歷算、藏醫(yī)學以及覺囊派所持有的六支瑜伽等修法，涵蓋了哲學、自然科學的等很深廣的內容。

覺囊的時輪金剛壇城，被覺囊派視為修行儀軌中的一個部分傳承下來。壇城是一個非常博大精深的存在，有很厚的經典作詮釋。

這里的每一個宮殿都有特定的尺寸，每一尊佛像都都有對應的天體、星宿，同時與人體的某個氣脈、關節(jié)也都互有關聯(lián)。

這里涉及的數(shù)據(jù)、星星，不是憑空想象的，都是真實存在的。天文歷算也是與此相應，并幾乎與現(xiàn)在的科技都是同步的。

更新于：2023-10-13 05:41

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