念咒的一個關鍵就是不能用嘴吸氣。。。

首愚法師開示金剛念誦要決

（一）氣功修煉

金剛念誦是一種最高的氣功修煉法，重點在換氣方面。換氣時務必把嘴巴閉起來，或慢慢吸，或一吸進來就停住，等氣滿了再跟大家念誦。而吸氣的時候只用心默念就好了。

要達到唇齒不動，首先，要練習一口氣一口氣念。一口氣能念幾句就念幾句，念到必須換氣了，就把嘴巴閉起來，再用鼻子吸氣，懂得這個方法，對身體健康其效果是可以肯定的。

（二）配合呼吸

一口氣一口氣配合呼吸的氣來念，一句連一句的，中間不要呼吸，只用舌頭和嘴巴發(fā)音，這樣無形中身體內(nèi)部也在呼吸。念到這一口氣實在接不上了，小腹都癟了，這時候就讓它松弛下來，把嘴巴閉起來不要吸氣；讓它自己吸氣。就像以尼龍奶瓶喂奶一般，里面的奶吸光了，沒有空氣，奶瓶不是都癟了嗎？而當你嘴巴一放松，空氣自然進來就膨脹了，這就是最自然的氣功。

同樣的道理，我們的身體也就自然調(diào)整好了。此時一點妄念都沒有了，因為呼吸都來不及，還有時間亂想嗎？吸氣充滿了再開始念，如此周而復始，一口氣一口氣的，慢慢從三句、五句乃至十句、二十句越來越增強，經(jīng)常這樣練，就會達到“氣滿不思食”，當然這并不是腸胃有毛病。

（三）都攝六根

特別要提醒大家注意的是：身體不好的人，不一定要跟到那么長，中間短一點就可以休息了，根據(jù)這個原理不斷練下去，身體自然會有改善。

念誦的時候要“都攝六根”，眼睛開著沒關系，但是眼神要收回來，收回到自己內(nèi)在，乃至收回到后腦，收回到與虛空合一。

（四）念茲在茲

一般念佛念到最后，喉嚨都會沙啞，這是念佛的方法錯了。正確念佛的方法是念茲在茲，輕松自如的，金剛念誦要念到把自己的身心融到“空、無相、無我”的境界里，然后“唇齒不動”，只有舌頭在彈動。初步的功力達不到時，嘴唇微微動也無妨。

（五）體、相、用

金剛念誦具有其“體、相、用”。其“體”實際上即是大般若。一邊念誦，一邊把身心放松、放空靈。能與“空、無相、無我”相應，當下，你念出來的佛號或咒語就不一樣了。倘若你有懂得以“唇齒不動”去發(fā)音，讓“氣”慢慢從丹田一股股的上來，清清楚楚的，對于身心的調(diào)和，效果就更殊勝了。

“唇齒不動”是金剛念誦的“相”，而金剛念誦的妙“用”則是念到某個時候，全身氣脈都會發(fā)動。這時，自然會有一種空靈的感覺，慢慢讓你達到“心氣合一，能所雙亡”，所以金剛念誦就是地地道道的“觀音菩薩耳根圓通法門”發(fā)揮到最極點了。

（六）轉(zhuǎn)化“四大”

金剛念誦念得好，全身暖相就起來了，身體感覺非常舒服、非常暢快，大冷天一點都不覺得寒意，大熱天也一點都不覺得煩躁。

金剛念誦是使“四大”轉(zhuǎn)化的總關鍵；同時也是凈化報身一個非常好的工具。

把握得到金剛念誦的要領，整個身心自然就在一片空靈的光明中。即使尚未達到，各位亦應在意境上先做觀想。觀想久了，自然達到身心兩調(diào)的效果。

（七）攝心調(diào)氣

實際上，金剛念誦已含括了觀想和唱頌。金剛比喻般若，比喻能夠把握佛法的實相；乃至一個人對自己心性的完全了解。換言之，實相般若即金剛，念誦即在調(diào)氣，所以金剛念誦同時涵蓋了攝心與調(diào)氣。

=====以下摘自其他人的經(jīng)驗====================

金剛念誦練習心得：

一、練習時口水很多，如何因應？

答：在入氣或出氣盡時，咽下口水，然后繼續(xù)念誦。

二、呼吸時要像練氣功一樣縮放小腹嗎？

答：一切以自然為原則，吸氣時氣吸到下丹田，不必強調(diào)小腹鼓起，不過在開口念誦后隨著念誦的出氣，小腹稍微縮緊直到出氣盡，輕輕做就好，不要太用力。

三、念的很累、喉嚨發(fā)痛，該如何？

答：這是尚未抓到要領的緣故。念時出氣要細緩輕松，聲音不要高但也不要壓的太低，發(fā)音要從腹部使力，不要在喉嚨用力，練習久了就會知道該如何做。

四、念久了肩膀酸痛，身體僵硬，可以休息嗎？

答：初學者未抓到放松的要領，身體保持一個固定姿勢久了當然會酸痛。記得要在念誦之前先做三個深呼吸，在呼氣時放松肩膀、脖子。練習中如果身體僵硬酸痛可以再作一次，其余的待練習上手之后身體自然會提供答案。

五、每次練習要多久才有效果？

答：一小時以上。

六、金剛念誦練習有無任何禁忌？

答：一是不要吵到別人。二是練習時不要過飽或是過餓。三是不要在空氣骯臟的環(huán)境練習。

七、如何知道我練習有進步？

答：第一會先打嗝放屁，第二會全身發(fā)汗，第三大便會異常的多、臟、臭。這些都是初步的排毒反應，但不一定出現(xiàn)在每個人身上。再練下去身體會虛脫無力，然后可能會引發(fā)身體舊有病痛發(fā)作。這些都是進步的現(xiàn)象。有膽量繼續(xù)下去的朋友請到留言版跟我聯(lián)絡一下。