媽閣（Macao）是澳門的舊稱，這座中葡文化交融匯聚之地，承載了太多的風雨和歷史的厚重?！秼岄w是座城》這部影片把澳門賭場的風云，通過三個男賭徒和一個女疊碼人的故事演繹出來，再現(xiàn)了賭場的繁華與喧囂，人性的貪婪與丑陋。無怪乎，佛教教義說“貪、嗔、癡”是三毒、三火、三垢。世人貪婪心增盛時，心智會被蒙蔽，再加上嗔恚、愚癡執(zhí)著，造作種種黑業(yè)，輾轉(zhuǎn)輪回苦海。
　　
　　一個“賭”字害慘多少人？
　　
　　梅曉鷗是個苦命的女人，身懷六甲，還得去賭場尋夫。丈夫盧晉桐手氣壞了后，把氣全撒在梅曉鷗身上，踢打、謾罵，然后在掙扎中被保安拖走。那一刻的梅曉鷗，心凝成了冰霜，倔強地站起，慢慢轉(zhuǎn)身離開；對那個男人的愛戀，那一刻恐怕碎成了渣吧？
　　
　　離異后的梅曉鷗為了生計，偏偏到了她仇恨的賭場，做一名“疊碼仔”（賭廳與賭客的中間人）。她一邊為賭廳介紹客源，一邊為賭博的人士提供交通、住宿、餐飲和各種消遣，賭客在賭場贏或輸，她都能收取報酬，可以說日進斗金。
　　
　　生活就這樣衣食無憂，波瀾壯闊嗎？梅曉鷗游走于客戶之間，疏忽對兒子的管教。那個少年跟朋友賭錢，贏了幾萬塊而洋洋得意。梅曉鷗卻被兒子氣瘋了，把一張張錢點燃……
　　
　　一個“貪”字蘊含多少淚？
　　
　　段凱文是梅曉鷗的一個大客戶，是北京三環(huán)內(nèi)幾個樓盤已經(jīng)入住、五環(huán)外幾個樓盤正開盤的大開發(fā)商，身價億字結尾。但他從小賭怡情，到大賭迷了心竅，失了格局。十多年或賭或收的時光，讓一個從底層白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)的商人，墮落到渾渾噩噩的賭客，直至債臺高筑，耍賴“隱身”。
　　
　　人性易變，上了賭桌的人，更易變。貪婪與克制的較量，段凱文沒有過關，他本有機會在賭桌上收手，還清債務，可他高估了自己的克制，也低估了自己的貪婪。
　　
　　一個貪字，就像一個無底洞。十賭九輸是常態(tài)，另有一個正在輸。段太太受之牽連中風了，而曾把段凱文引進賭場的梅曉鷗，受其牽連，抵押別墅補窟窿。段凱文本人也因一個貪，把自己送進了監(jiān)獄。
　　
　　貪婪是墮落之源！上了賭桌，人人都渴望滿載而歸。貪婪與克制在時刻較量。
　　
　　一個“情”字迷失多少人？
　　
　　梅曉鷗與史奇瀾的交往更是出人意表。
　　
　　史奇瀾是一個卓有成就的雕刻藝術家，因他的好奇心而走進賭場，結果一發(fā)不可收拾。可以把懷孕的老婆扔在北京棄之不顧，可以丟棄藝術家的堅持而不眠不休，押注、接牌、翻牌循環(huán)反復，輸贏掌控了他所有的情緒，時而沮喪，時而興奮，從藝術家到賭徒的轉(zhuǎn)變，只有短短一瞬。
　　
　　在史奇瀾欠梅曉鷗1000多萬的情況下，他又把自己的表弟當“韭菜”割，誘引表弟賭博而收取傭金，借以還梅曉鷗。
　　
　　梅曉鷗甚至說，史奇瀾你別搗亂了，只要你戒賭，我們之間的債務銷了。
　　
　　梅曉鷗對賭客的心態(tài)是復雜的，她一方面要介紹人進賭場，另一方面卻不想賭客沉迷于賭博。所以，她傾盡一己之力，把史奇瀾拉出了賭博的深淵，在此過程中兩人產(chǎn)生了愛戀。
　　
　　史奇瀾說，我戒了賭，但戒不了你。可事實勝于雄辯，影片的結尾，史奇瀾在回歸家庭的路上，盡他應盡的責任。這一段短暫的感情就像荊棘林里冒出的小花，沒有生存的空間；又像池中的水泡，在陽光下發(fā)出絢麗的色彩，卻在剎那迷了眼。
　　
　　這座城，男人賭錢，女人賭情，只為一個字
　　
　　媽閣這座城，多少人走進去為之瘋狂、淪陷，又有多少人能克制貪欲成功突圍？回歸自己的生活，人人都可能成為不知收手的“賭徒”，賭情，賭錢，賭前程，賭生命……從贏到輸，片刻之間。
　　
　　究竟而言，是強盛的貪婪和自私害人至深。娑婆世界的人們，正是貪欲叢生，不知收斂，泛濫成災，湮滅了自己善良的本性，放大了丑陋的自私，才一步步走向墮落的深淵。盧晉桐、段凱文、梅曉鷗們一個個皆是如此。
　　
　　佛教教義講勤修“戒定慧”三學，用以熄滅“貪嗔癡”三毒之火。人們執(zhí)著的錢財、名利、地位，因時間的流逝而最終無常。除了生死大事，其他都是過眼云煙。而了證如來本性，進取至無余依涅槃，生死也都成為幻化，來去自由。
　　
　　《金剛經(jīng)》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”學佛修行之人應看淡世間法，看重佛法，做善業(yè)善舉，依教奉行，利樂有情，讓自己的生命成為富有功德的生命，而不要執(zhí)著“貪、嗔、癡、愛、喜、怒、哀、樂”世間八法的生命。修行的人生，比醉生夢死、燈紅酒綠、渾渾噩噩的一生，富有更崇高的價值與意義。
　　
　　“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。”愿我們都能走出“貪欲”這座城，成就更美好的人生。
　　
　　文/玖蕖思
　　
　?。ㄒ陨蟽?nèi)容僅代表筆者的個人學佛知見,一切法義應以佛陀說法為準。）

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更新于：2023-10-16 07:06