一、親近善知識

眾生的煩惱習氣都很重，突不破，無法照見五蘊皆空。因此，需要有經(jīng)驗、有智慧的人來引導。善知識能啟發(fā)你內(nèi)在的覺性，帶領我們一步一步走向覺悟，尤其在閱讀經(jīng)典方面，若無師父的教導，就容易以自己的觀念，將佛經(jīng)義理扭曲，這是很危險的。譬如打開《大乘起信論》，其中“三細六粗”，三種細的？六種粗的？《往生論》?！妒闹v表》自己看，好像是這樣？又好像不是！所以，要多多親近善知識，善知識就是我們的法身父母。然而由于現(xiàn)今工商社會非常繁忙，若無法長期跟在師父身邊修學，不妨多聽錄音帶，反復的聽，熏習久了，漸漸也能有所體會，這也是現(xiàn)在工商業(yè)社會弘法的變通方法之一，能不受時空限制，讓大家接觸與聽聞佛法。

二、要有好的環(huán)境

一棵樹的成長，除了有種子之外，還要土地。陽光、空氣、水等的灌溉與培育，也就是說，先天的條件還需配合后天的環(huán)境，像參加各種法會，以大家共修的力量來互相提攜、討論與研究，也是一種很好的方式。

三、要能自覺

佛法就是真理，即佛陀在菩提樹下所發(fā)現(xiàn)證悟到的，佛陀發(fā)現(xiàn)人人都有成佛的可能性，因此在四十九年說法之中，不斷教育弟子們?nèi)绾巫杂X。

“覺”就是一種自我反省的工夫，隨著你反省的深度，就越能體會到佛法的真實。內(nèi)在凈化到某種程度，本性的作用一發(fā)揮出來，般若智慧獲得開采，那就是能轉凡成圣，與諸佛“同一鼻孔出氣”。

當然，自覺也要有條件，根器夠的人，一句話即見本性，根器不夠的人，那就要好好地親近善知識，親近三寶，多聽開示。