在佛教里面，在菩薩戒里面才有禁吃肉，在沙彌戒、比丘戒是沒(méi)有的，不但沒(méi)有，而且比丘戒里面還專(zhuān)門(mén)有戒條說(shuō)，比丘如果因?yàn)樯?，身體虛弱需要進(jìn)食雞鴨魚(yú)肉這些東西一段時(shí)間作為一個(gè)療程，恢復(fù)體力的話(huà)，要白眾。

什么叫白眾？就是第一有醫(yī)生證明；第二公開(kāi)宣布告知大家，某某人因?yàn)榈檬裁床?，身體虛弱了，從哪一天開(kāi)始，到什么時(shí)候這段期間，專(zhuān)門(mén)有人給他輔助治療，要吃哪些什么肉，比丘戒里面是有這樣的條文的。

梁武帝是一個(gè)比較虔誠(chéng)信仰佛教的皇帝，他的虔誠(chéng)也是不能夠用佛法的高要求來(lái)看的，如果用高要求來(lái)看的話(huà)，他的很多東西也是不符合的，當(dāng)然他有他的私心雜念，他提倡吃素，并且身體力行，這也是事實(shí)?？墒且?yàn)樗某运匾掺[了一些佛法方面的笑話(huà)，當(dāng)然更鬧了一些佛法知見(jiàn)方面荒唐的事情，由于他的提倡，漢傳佛教吃素的風(fēng)氣就漫延開(kāi)來(lái)，并且到現(xiàn)在已經(jīng)成為漢傳佛教的一大特色。

不光是出家僧人，包括很多居士，都以素食為修行佛法的一個(gè)特征，大家也非常歡喜來(lái)這樣做，可是同時(shí)要知道，它不是佛法的比丘戒、沙彌戒、居士戒里面所必須要做的，佛教更沒(méi)有要求說(shuō)這個(gè)人學(xué)佛就一定要吃素，佛法看重的是他的知見(jiàn)，說(shuō)具體一點(diǎn)就是佛教特別看重的不是你要不要吃素，而是看重你的知見(jiàn)符不符合佛陀所講的三觀，世界觀、人生觀、價(jià)值觀，你是不是按照佛教的三觀來(lái)為人處事、待人接物，來(lái)言行要求自己。

總而言之，戒律是律自己，不是拿去律別人，更不是把它拔高到一個(gè)高不可攀的地步，甚至作為一個(gè)道德的棒子去打別人，這個(gè)是完全不可以的，我們要不要吃素，如何吃素，都是要在一種自發(fā)的、歡喜的，這樣的前提下來(lái)吃，不要整天盯著別人有沒(méi)有吃素，而應(yīng)該盯著自己的內(nèi)心有沒(méi)有凈化。

那么作為師父，他的嚴(yán)謹(jǐn)吃素也沒(méi)有什么值得驕傲的，所以吃素是慈悲心的體現(xiàn)，是佛法教理、教義的一種展示，不是那種素食主義者。素食主義者吃素他就是為了吃素，或者他愛(ài)護(hù)自然，甚至厭倦肉食，覺(jué)得肉食不清凈，或者說(shuō)是帶有一種排斥的情緒，這個(gè)在佛教里面是沒(méi)有的，這兩者要區(qū)別開(kāi)來(lái)。